ونصب ﴿جَزَاءً﴾ و ﴿عَطَاءً﴾ على المصدر (¬١)، وقيل (¬٢): ﴿عَطَاءً﴾ بدل من ﴿جَزَاءً﴾، و ﴿جَزَاءً﴾ نصب على الحال. و ﴿حِسَابًا﴾ نعت لـ ﴿عَطَاءً﴾ (¬٣)، وقيل: هو اسم أُقِيمَ مُقامَ المصدر ومعناه: كافيًا، من قولهم: حَسْبِي كذا؛ أي: كَفانِي، وقيل (¬٤): إنه مصدر حَسَبَ لَهُمْ؛ أي: قَدَّرَ لَهُمْ ذَلِكَ.
وقرأ ابن عباس: ﴿جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حَسَنًا﴾ بالنون، وقرأ شُرَيْحُ بن يَزِيدَ: ﴿حِسّابًا﴾ (¬٥) مشددةً مكسورةَ الحاء.
قوله تعالى: ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ قرأ أشْهَبُ العُقَيْلِيُّ وأبو جعفر وَشَيْبةُ ونافعٌ وأبو عمرو وابن كثير وسلام برفع الباء والنون على الابتداء، وخبره في قوله: ﴿الرَّحْمَنُ﴾ (¬٦)، وقيل (¬٧): رفعه على خبر ابتداء محذوفٍ، تقديره:
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 4، ص 261 (SanadKitab #300, hlm. urut 1711)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
