هُوَ رَبُّ، وقرأ ابن عامر ويعقوب وعيسى بن عمر وعاصم كليهما (¬١) خَفْضًا، وقرأ ابن مُحَيْصِنٍ وحَمْزةُ والكسائيُّ وخَلَفٌ: ﴿رَبِّ﴾ خفضًا ﴿الرَّحْمَنُ﴾ رفعًا (¬٢)، واختاره أبو عبيد، وقال (¬٣): هذا أعْدَلُها عندي، يُخْفَضُ الأوَّلُ منهما لقربه من قوله: ﴿وجَزَاءً مِن رَّبِكَ﴾، فيكون نعتًا له أو بدلًا منه، ويُرْفَعُ "الرَّحْمَنُ" لِبُعْدِهِ عنه.
وقوله: ﴿لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (٣٧)﴾ لا يملكون يومئذ مُخاطَبةً بالكلام حتى يأذن اللَّه تعالى لَهُمْ، ثم أخْبَرَ مَتَى يكون ذلك، فقال تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا﴾ قيل (¬٤): الرُّوحُ خَلْقٌ من خَلْقِ اللَّه ﷿ على صُورةِ بني آدم ليسوا بِناسٍ ولا ملائكةٍ، لهم رُؤُوسٌ وَأيْدٍ، يأكلون الطعام، يقومون صَفًّا والملائكةُ صَفًّا، هؤلاء جُنْدٌ وهؤلاء جُنْدٌ.
وقيل (¬٥): الرُّوحُ: مَلَكٌ أعْظَمُ من السماوات ومن الجبال، وَأعْظَمُ من
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 4، ص 262 (SanadKitab #300, hlm. urut 1712)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.