وابنُ زيد: عنَى بالزَّبور: الكتُبَ المُنْزَلةَ، وبالذِّكر: أُمَّ الكتاب الذي عنده، وقال ابنُ عباس والضحّاك: الذِّكر: التَّوراة، والزَّبور: الكتُبُ المنزَلة من بعد التوراة، وقال الشَّعبي (¬١): الزَّبور: كتابُ داود، والذِّكر: التَّوراة، وقال بعضهم: الزَّبور: زبورُ داود، والذِّكر: الفرقان.
و ﴿بَعْدِ﴾ بمعنى "قبل" (¬٢) كقوله تعالى: ﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ﴾ (¬٣) أي: أمامَهم، وقوله: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ (¬٤)؛ أي: قبلَ ذلك.
قوله: ﴿إِنَّ فِي هَذَا﴾ يعني القرآنَ ﴿لَبَلَاغًا﴾؛ أي: لَكفايةً ﴿لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (١٠٧)﴾ للبَرِّ والفاجر، وهو نصَبٌ على المصدر أو الحال.
فصلٌ
عن أبي هريرة ﵁ قال: قيل: يا رسولَ اللَّه: ادْعُ على
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 1، ص 218 (SanadKitab #300, hlm. urut 210)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.