المشركين، قال: "إِنِّي لم أُبْعَثْ لَعّانًا، وَإنَّما بُعِثْتُ رَحْمةً" (¬١).
قوله ﷿: ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ﴾؛ أي: افْصِلْ بيني وبين مَنْ كَذَّبَنِي بالحق، واللَّه لا يَحكم إلّا بالحقّ، وفيه وجهانِ من التأويل، قال أهلُ التفسير: الحقُّ هاهنا بمعنى: العذاب، كأنه استَعجل العذابَ لقومه، فعذِّبوا يومَ بدر، نظيرُه قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ (¬٢)، وقال قَتادة (¬٣): كان النبيُّ ﷺ إذا شهد قتالًا قال: ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ﴾، وقال أهل المعاني (¬٤): معناه: ربِّ احكُمْ بحُكمك الحقِّ، فحُذِفَ الحكم وأُقِيمَ الحقُّ مقامَه.
واختلف القُرّاء في هذه الآية (¬٥)، فقَرأَ حفص: ﴿قَالَ رَبِّ﴾ بالألف على الخبر، وقرأ الباقون: ﴿قُلْ﴾ على الأمر، وقرأ أبو جعفرٍ: ﴿رَبُّ احْكُمْ﴾ برفع الباء على نداءِ المفرَد (¬٦)، وقَرأ الضحّاك ويعقوبُ في بعض رواياته: ﴿رَبِّي
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 1، ص 219 (SanadKitab #300, hlm. urut 211)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.