Baca Juz 1, halaman 408

لعلك قاتلٌ نفسَك لتركِهم الإيمانَ، ثيم أَعْلَمَ أنه لو أراد أن يُنزِل ما يَضْطرُّهم إلى الطاعة لَقَدَرَ على ذلك فقال: ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً﴾ شرطٌ وجزاء.

قوله تعالى: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا﴾ يعني: للآية ﴿خَاضِعِينَ (٤)﴾ ولم يقل: خاضعةً - وهو صفةُ الأعناق، قيل (¬١): معناه: فظلَّ أصحاب الأعناق لها خاضعين، فحَذَف الأصحابَ وأقام الأعناقَ مقامَهم؛ لأنّ الأعناقَ إذا خضَعت فأربابُها خاضعون، قال الشاعر:

٦٤ - فما حُبُّ الدِّيارِ شَغَفْنَ قَلْبي... ولكِنْ حُبُّ مَن سَكَنَ الدِّيارا (¬٢)

وقيل: إنما قال: ﴿خَاضِعِينَ﴾ لأَجْلِ رُءُوسِ الآيِ لتكون على نَسَق واحد. وقال عيسى بن عمر (¬٣): "خاضعين" و"خاضعة" هاهنا واحدٌ. وفيه وجوهٌ يطول شرحها في هذا المختصر، وقَرأَ ابن أبي عَبْلة (¬٤): ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعَةً﴾ (¬٥).