"هد" إن كان إمامًا: لا يَزيدُ على الثلاثة (¬١).
"هد" ثمَّ تَسبيحاتُ الركوع والسجودِ سُنّة كذا في "الكافي".
"كا" قيل: واجِبٌ، وقال مالِكٌ: لا تسبيحَ في الركوعِ، وتَسبيحُ السجود فرضٌ عندَ مالِكٍ.
"نه" إن الركوعُ والسجودُ يجوزُ بدونِ التسبيحِ كما ذكرنا.
"تف" سُنَنُ السجودِ:
- أن يَسجُدَ على جبهته (¬٢) من غير حائلٍ من العِمامة والقَلنسوةِ، ولكن لو سجد على كورِ العِمامة، ووجد صلابةَ الأرضِ: جاز، وقال الشافعيُّ: لا يَجوزُ.
"كا" (¬٣) من السنّة أن يَضَعَ يديه حِذاءَ أُذنيه في السجودِ، و (¬٤) ينبغي أن يُوجِّهَ أصابعَ يديه ورجليه نحوَ القِبلة.
"كا" وَضعُ اليدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ سُنّةٌ في السجودِ، كذا في "الهدايةِ"، خِلافًا لزُفَرَ والشافعيِّ؛ يعني: واجِبٌ.
وذُكِرَ في "الفتاوى الكُبرى": أنَّ مُختارَ أبي الليثِ وَضعُ الركبتين على الأرض في السجودِ: واجبٌ (¬٥).
"خف" لو لم يضَعْ رُكبَتَيْهِ على الأرضِ: يجوزُ، وعليهِ فتوى مشايخِنا.