مَنِ اتَّبَعَ الأثرَ، ولأنَّ أحدًا لا يَستغني عن رحمةِ اللهِ، هكذا ذَكَرَ في "العنايةِ".
وإن كانَ يَدعو بدعواتٍ أُخَرَ جازَ، ولكن ينبغي أن يَدعوَ بدعواتٍ تُشبِهُ ألفاظَ القرآنِ، والأدعيةَ المأثورةَ، أي: المرويّةَ، ولا يَدعو بِما يُشبِهُ كلامَ الناسِ، كذا ذَكَرَ في "القدوريِّ" و "الهداية" وغيرِهما (¬١).
وما يُشبِهُ ألفاظَ القرآنِ مثلُ أن يقولَ: اللَّهُمَّ اِغفر لي ولوالديّ. والأدعيةُ المأثورةُ عن رسولِ الله ﷺ مثلُ قوله: "اللَّهمَّ إِنِّي ظَلمتُ نفسي ظُلمًا كثيرًا وإنَّه لا يغفر الذنوبَ إلّا أنتَ، فاغفرْ لي مغفرةً من عندِكَ (¬٢) أنتَ الغفورُ الرحيمُ" (¬٣).
وقوله: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الخيرَ كلَّه ما علمتُ منه وما لم أعلمْ، وأعوذُ بِكَ من الشرِّ (¬٤) ما علمتُ مِنْهُ وما لم أعلمْ" (¬٥).
ثمَّ تفسيرُ ما يُشبِهُ كلامَ الناسِ وما لا يشبهُ، فقالَ: ما لا يستحيلُ سؤالُه من العبادِ كقولهم: اللهمَّ زوجني فلانةَ: يُشبِهُ كلامَ الناسِ، كذا في "الهداية".
وما يَستحيلُ سؤالُه من العبادِ كقولِهِم (¬٦): اللهمْ اغفرْ لي: ليسَت من كلامِ الناسِ، كذا مذكورٌ في "الهدايةِ" و "العنايةِ".
"خف" لو قرأَ في القعدةِ الأخيرةِ آيةً أو آيتينِ بعدَ التشهُّدِ على وجهِ الدعاءِ؛