و "تحفةِ الملوكِ" (¬١) و "الإرشادِ" (¬٢).
- ومن مسائلِ أصولِ الفقه من "البزدويّ" (¬٣)، و"الكشفِ الكبيرِ" (¬٤)، و"التقريرِ" (¬٥)، كلاهُما شرحان للبزدويّ؛ لقوّةِ الرواية في الاتفاقِ وتخفيفِ العملِ في الاختلافِ.
- ثمَّ ذكرتُ فيه من كتب المشايخ في النَّصائح وآدابِ السلوكِ: كـ "إحياء العلومِ" (¬٦)، و"رسالة القشيري" (¬٧)
(¬١) لزين الدين محمَد بن أبي بكر حسن الرازي، وهو مختصر في العبادات. كشف الظنون: (١/ ٣٧٤).
(¬٢) الإرشاد لمحمَّدِ بن محمّدٍ، ركنِ الدين، أبي حامد العميديّ، السمرقنديّ، إمامٌ بارعٌ في المذهبِ، والخلاف له طريقةٌ حسنَةٌ، واعتنى بالخلافِ حتّى بَرَعَ وصنّف الإرشادَ والطريقة العميدية ماتَ سنة (٦١٥ هـ). ينظر: الفوائد البهيّة في تراجم الحنفية (ص: ٢٠٠).
(¬٣) أصول الإمام، فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي، (ت: ٤٨٢ هـ) وهو كتاب عظيم الشأن، جليل البرهان. كشف الظنون: (١/ ٨١).
(¬٤) ليس عند الحنفيّة كتاب في الفقه بهذا الاسم، ولعلّه كتاب كشف الأسرار في شرح المنار في أصول الفقه، حيث قال ابن نجيمٍ في النهرِ الفائق شرح كنز الدقائق (٣/ ٨١) ما نصه: "لكنْ في (الكشفِ الكبيرِ) أشارَ شيخ الإسلامِ خُواهَر زَادَه في أيمانِ (الأصلِ) أنَّ قولَ الإمامِ كقولهما في أنَّ الحقيقة تُترَكُ بالمتعارفِ لكنّه خالفَهما في هذهِ المسألةِ". وهذا يفيد أنّه كشف الأسرار، وفيه من المسائل الفقهيّة ما يصلح للإشارة إليه في كتب الفقه، وقد ذكره باسم (الكشف الكبير) جملة من أئمّة الحنفيّة منهم ابن نجيم وابن عابدين في مواضع من كتبهم. والله أعلم.
(¬٥) للشيخ أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي (ت ٧٨٦ هـ) وهو شرح لأصول البزدوي. كشف الظنون: (١/ ٨١).
(¬٦) إحياء علوم الدين، للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي، الشافعي (ت: ٥٠٥ هـ) وهو من أجل كتب المواعظ، وأعظمها كشف الظنون (١/ ٢٣).
(¬٧) الرسالة القشيرية، للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري (ت: ٤٦٥ هـ). كشف الظنون (١/ ٨٨٢).
