إنْ (¬١) كانَ البعضُ عُراةً، والبعضُ متَّزِرينَ من أهل الحمّامِ، يُسلّمُ ويَنوي بالسلامِ على المتَّزرينَ، كذا في "الفتاوى الظهيريّةِ".
واختُلِفَ في السلامِ على الصبيانِ، كذا في "فتاوى التمرتاشيِّ".
وما يفعلهَ الجُهَالُ من تقبيلِ يدِ نفسِه عندَ السلامِ: مكروهٌ بالإجماعِ، وقيلَ: هِيَ (¬٢) تحيَّةُ المَجوسِ، كذا في "الفتاوى الظهيريّةِ".
وتشميتُ العاطسِ الحامِدَ: فرضُ كفايةٍ، كذا في "تحفةِ الملوكِ".
وذُكِرَ في "القُنيةِ": أَنَّ تَشْمِيتَ العاطسِ الحامِدَ: فرضٌ (¬٣) مُستحبٌّ، ولو عَطَسَ مِرارًا، الأصحُّ: أنَّه إذا زاد على الثلاثِ: لا يُشَمِّتُهُ، كذا ذُكِرَ أَيضًا في "خلاصةِ الفتاوى".
عن (¬٤) الحسنِ بنِ زيادٍ: ينبغي إذا عطسَ (¬٥) أنْ يحمَدَ الله (¬٦)، ويقولَ: الحمدُ اللهِ، ويقولُ مَنْ حَضَرَه: يَرْحَمُكَ اللهُ، فيقولُ له العاطِسُ: يغفر الله لنا ولكم، أو يهديكُمُ اللهُ ويُصلِحُ بالَكُم، كذا ذَكَرَ في "مشكلاتِ القدوريِّ" وغيرِه.
وذُكِرَ في "خُلاصةِ الفتاوى": أَنَّ الكسب على مراتب:
فَمِقدارُ ما لا بُدَّ لكلّ واحدٍ مِنهُم: ما يُقَوِّمُ به صلبه، يُفترَضُ على كلِّ أحدٍ اكتسابُهُ، كذا ذُكِرَ أيضًا في "منيةِ المفتي".