منهم مولانا حجى، ثم قصد الرجوع إلى بلاد الشام فأقام ببلاد (¬٦٢٣) الدشت أربع سنين، فأخذ بها الفقه وأصوله عن مولانا حافظ الدين البزاز، ثم توجه إلى بلاد الروم فأقام في توقات (¬٦٢٤) فأخذ بها المعقولات عن مولانا على الرومي القرماني، وليس هو بالذي قدم مصر فهو «بكيازادى» ثم إلى (¬٦٢٥) برصة فقرأ «المفتاح» على مولانا حيدر الحوافى، ثم توجه إلى السلطان محمد بن أبي يزيد عثمان فكتب السرّ له نحو السنة، وأجاب عنه بالعجمى لقرايوسف وغيره من [ملوك] بلاد العجم، وبالتركى لأمراء الدشت وسلطانها، وبالمغلى لشاه رخ وغيره، وبالعربي للملك المؤيد شيخ.
ثم انتقل إلى دمشق فدخلها سنة خمس وعشرين وثمانمائة فجلس مع الشهود في دكان مسجد (¬٦٢٦) القصب، واشتغل على الشيخ علاء الدين البخاري فقرأ عليه الكافي في فقه الحنفية «واليزدوى» في أصوله، وبرع في غالب العلوم، وله النظم الفائق والنثر الرائق، وصنف «مرآة الأدب في علم المعاني والبيان والبديع» سلك فيه أسلوبا عجيبا ونوعا غريبا جعله جميعه غزلا، وهو على قواف مختلفة وبحور متعددة في نحو ألفي بيت، و [صنف] «تاريخ (¬٦٢٧) تمر».
ومن نظمه وأنشدنيه من لفظه بالقاهرة في شوال سنة أربعين وثمانمائة:
قميص من القطن من حلة … وشربة ماء قراح وقوت
ينال به المرء ما يرتجى … وهذا كثير على من يموت