ومعها غيرها" (¬١).
وروي: أنه كان يقرأ في الأولَيَيْن بفاتحة الكتاب وسورة (¬٢)، وأقصر السور: ثلاث آيات.
والقراءة لا تتعين، فإذا قرأ مقدار السورة، أجزأه.
٤١٧ - [فَصْل: القراءة بغير العربية]
وبأي لسان قرأ عند أبي حنيفة، وهو يحسن العربية أجزأه وقد أساء، وبه قال زفر، وقال أبو يوسف: لا يجزئ إن أحسن العربية، وإن لم يحسن، أجزأه.
وقد روى حماد عن إبراهيم: أن ابن مسعود أقرأ رجلًا أعجميًّا: ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ [الدخان: ٤٣ - ٤٤]، فجعل الرجل يقول: طعام اليتيم، فقال: أما تستطيع أن تقول: طعام الفاجر.
ثم قال عبد الله: ليس الخطأ في كتاب الله أن تقرأ القرآن بعضه في بعض، أن تقول: للغفور الرحيم، وللعزيز الحكيم، ولكن الخطأ: أن تقرأ آية العذاب بآية الرحمة، وآية الرحمة بآية العذاب.
وجه قول أبي حنيفة وزفر: أن القرآن شرط في صحة الصلاة، فلا يختص بالعربية كالخطبة؛ ولأنه ذكر واجب كالشهادتين؛ ولأن كل أمر معلق في الشريعة بالقول، لم يختص بلغة؛ دليله التَّلْبِيَة، واللِّعان، والشَّهَادة، والنُّذُور،