Baca Juz 1, halaman 469

قينقاع (¬١) بعد بدر (¬٢).

والجواب: أنه يحتمل أن يكون فعل هذا؛ لأنه أقرهم على نفقاتهم، والله تعالى ينزل عليه الوحي بما يكون منهم واليوم لا يجوز أن يترك منافق بيننا فعلم باطنه، ويجوز أن يكون النبي ﷺ لم يخرجهم معه للقتال لم يكن جعلهم حيث شاهدوا صبر المسلمين فلعلهم يتركوا النفاق والكفر ويحتمل أن يكون أخذهم معه؛ لأنه لم يأمن كونهم بعده بغير حضرته (¬٣).

واحتج: بأن النبي ﷺ أسهم اليهود غزوا معه (¬٤).

وهذا يدل: على جواز الاستعانة بهم.

والجواب: عنه: نحو ما تقدم، وجواب آخر جيد عن هذا الخبر وعن الذي قبله وهو أن النبي ﷺ كان ينزل عليه الوحي فلا يتم عليه مكيدة ولا ينفع معه حيلة، فلهذا أطلعه على كتاب حاطب (¬٥)؛ فلهذا جاز تركه معه وغيره بخلافه (¬٦).

واحتج: بأن النبي ﷺ قال لبعض اليهود: "أما تقاتلوا معنا أو تعرون أسلحتكم" (¬٧).