Baca Juz 1, halaman 489

يصدقون في كل ما يصدق فيه المسلمون وأهل الذمة (¬١).

دليلنا: ما روى الشعبي (¬٢) أن عمر بن الخطاب ﵁ كتب إلى شريح (¬٣) أن لا يورث حميلًا حتى تقوم به بيئة من المسلمين (¬٤)، ومعناه المحمول في النسب على غيره وقد جاء عن العرب حميل بمعنى محمول كقولهم قتيل معناه مقتول وجريح معناه مجروح، وأيضا بأنه قد ثبت عليه الولاء (¬٥) لمسلم، ويريد أن يقطع بإقراره بالبنوة أو بالأبوة فلا يقبل؛ لأن إقرار الإنسان في ملك غيره لا يقبل (¬٦).

فإن قيل: إذا أقر المسلم بابن وله أخ أن لا يقبل إقراره، وكذلك إذا أقر بروحه وصدقته (¬٧).

قيل: فرق بينهما من وجهين:

أحدهما: أن الولاء نتيجة الملك فلما لم يملك إسقاط حق مولاه من الرق بإقراره كذلك لا يملك إسقاط حق مولاه من الولاء، وليس كذلك النسب؛ لأنه لم يكن له أصل يمنع أولده به فلهذا نفذ إقراره فيه.