Baca Juz 2, halaman 382

بمحبته، وما كان واجبًا لا يتعلق بالمحبة، ولأنها إطعام لحادث سرور فلم يكن واجبًا (¬١).

دليله: الوليمة، ولأنها لو كانت واجبة لوجب تفرقة لحمها على ذوي الحاجات كالهدي والكفارات فلما لم يجب تفرقة لحمها على ذوي الحاجات لم تكن واجبة كشاة اللحم (¬٢).

واحتج المخالف: بما روي "أن النبي الله ﷺ أمر أن يعق عن الغلام بشاتين وعن الجارية بشاة" (¬٣)، والأمر يقتضي الوجوب (¬٤).

والجواب: أن ذلك محمول على الاستحباب دون الإيجاب (¬٥).

بدليل: ما تقدم، ولأن داود يعتبر في كثير من مسائله استصحاب الحال وبراءة الذمم وذمة هذا برية فمن زعم إشغالها فعليه الدليل (¬٦).

١٤٧ - ١٦ مسألة: يستحب أن يذبح عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة. نص عليه في رواية صالح (¬٧)، وعبد الله (¬٨) والأثرم (¬٩)، وغيرهم (¬١٠)، وهو قول الشافعي (¬١١). قال مالك: يذبح عن كل واحد منهما شاة (¬١٢).