Baca Juz 2, halaman 472

يمكنُ ضبطُ صفاتِه يختلفُ فيه كثيرًا، فيفضِي إلى المنازعةِ والمشاحةِ. (كَالمَكِيلِ)، كحبٍّ، وتمر، ولبنٍ وخلٍّ، ونحوِه، (وَالمَوْزُونِ)، كذهب، وفضةٍ، ونحاسٍ، وشحمٍ، ولحَمٍ (¬١)، ولو بعظمه (¬٢)، ان عينَ محلَّ [مَا] (¬٣) يقطعُ منهُ، كظهر، ونحوِه (¬٤). ويعتبرُ تعيينُ كونِه من غنم، أو جاموسٍ ونحوِه (¬٥). (وَالمَذْرُوعِ) من ثيابٍ ونحوِه (¬٦). (وَالمَعْدُودِ مِنَ الْحَيَوَان، وَلَوْ) كانَ (آدَمِيًا)، كعبدٍ موصوفٍ بصفةِ كذَا (¬٧)؛ لحديثِ أبي رافعٍ: "أنَّ النبيَّ ﷺ استَسْلفَ بَكرًا" رواهُ مسلمٌ (¬٨). ولا يصحُّ السلمُ (و) (¬٩) المسلمُ فيهِ كأمةٍ وولدِها، أو وأخيهَا (¬١٠)؛ لندرةِ جمعِهما في الصفةِ. ولا يصحُّ في أمةٍ ولا حيوانٍ حاملٍ (¬١١)؛ لجهلِ الولد، وعدمِ تحقُّقِه. ولا تتأتَّى الصفةُ عليهِ. [ويصحُّ السلمُ في نَشَّاب ونَبلٍ مُريَّشان (¬١٢)، ورِمَاحٍ، ونحوِه (¬١٣)]. (وَلَا يَصِحُّ) السلمُ (فِي المَعْدُودِ مِنَ الْفَوَاكهِ)، كالرمان، والخوخ، والبطيخ، ونحوِه. ولو أسلمَ فيهَا وزنًا (¬١٤)؛ لاختلافِها صِغَرًا وكِبَرًا. بخلافِ عنبٍ، ورُطبٍ، فيصحُّ فيهِما (¬١٥). (وَلَا) يصحُّ السلمُ (فِيمَا لَا يَنْضَبِطُ، كَالْبُقُولِ) (¬١٦)؛