Baca Juz 1, halaman 183

وإن شك في كثرة النوم، فالأصل الطهارة (¬١). وإن رأى رؤيا، فهو كثير نصًّا (¬٢). وعن الإمام في رواية: لا ينقض (¬٣).

واليسير من غير جالس، أو قائم، ينقض (¬٤). إلَّا نوم النبي ﷺ، ولو كان كثيرًا، على أي حال كان؛ فإنها كانت تنام عيناه، ولا ينام قلبه، وهو من خصائصه ﷺ (¬٥).

النوع (الرابع) من النواقض: (مسه) أي: الآدمي ذكرًا كان، أو أنثى، بشهوة، أو بلا شهوة (بيده) سواء كان بظاهر الكف، أو بباطنه (لا) مسه بـ (ـظفره، فرجَ الآدمي) القبل، متعمدًا، أو غير متعمد (المتصل) به الأصلي؛ سواء كان منه، أو من غيره، ولو من ميت (¬٦)؛ لحديث بُسْرَة بنت صفوان (¬٧) مرفوعًا: "من مسَّ ذكره فليتوضأ" رواه أحمد (¬٨)، ولحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ" رواه أحمد (¬٩) (بلا حائل) وأما إذا كان بحائل، فلا نقض (¬١٠) (أو) مسه (حلقة دبره) أي: دبر الآدمي؛ منه، أو من غيره (¬١١)؛