(ويسن الأذان أول الوقت) وظاهره: يجوز مطلقًا في جميع الوقت (¬١). قال في "المبدع": "ويتوجه: سقوط مشروعيته بفعل الصلاة" (¬٢).
(و) يسن (الترسل فيه) أي: التمهل، والتأني (¬٣) في الأذان، والإسراع في الإقامة (¬٤).
(وأن يكون) المؤذن (على) محل (علو) كمنارة (¬٥)؛ لأنه أبك في الإعلام.
وسن كونه (رافعًا وجهه) في جميع أذانه (¬٦).
وسن أيضًا كونه (جاعلًا سبابتيه في أذنيه) لأمره ﷺ لبلال أن يضع أصبعيه في أذنيه (¬٧) (مستقبل القبلة) لفعل مؤذني رسول الله- ﷺ (¬٨) (يلتفت) برأسه، وعنقه، وصدره (يمينًا: لحي على الصلاة، وشمالًا: لحي على الفلاح) في الأذان فقط (¬٩).
(ولا يزيل قدميه) من موضع أذانه إلى حين فراغه (ما لم يكن بمنارة) فيحتاج ذلك (¬١٠)، لأجل التبليغ.
(و) سن أيضًا (أن يقول) المؤذن (بعد حَيْعَلَة (¬١١) أذان الفجر: الصلاة خير
Rujukan halaman ini:مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس، ج 1، ص 239 (SanadKitab #30058, hlm. urut 227)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
