أحدهما: (التكبير) أي: تكبير ا (لـ) انتقال، وذلك (غير) تكبيرة (الإحرام) (¬٢) لحديث أبي موسى الأشعري مرفوعًا: "فإذا كبَّر الامام وركع، فكبِّروا واركعوا، وإذا كبَّر وسجد، فكبِّروا واسجدوا" رواه أحمد (¬٣).
(لكن تكبيرة) المأموم (المسبوق) الذي أدرك إمامه راكعًا، فكبَّر للإحرام، ثم كبَّر ثانيًا عند ركوعه، وهي (التي بعد تكبيرة الإحرام، سُنَّة) للاجتزاء عنها بتكبيرة الإحرام، لكن إن نوى بتكبيره أنه للإحرام والركوع، لم تنعقد صلاته (¬٤).
(و) الثاني: (قول: سمع الله لمن حمده) مرتبًا، وجوبًا (للإمام، والمنفرد، لا للمأموم) (¬٥) روى الدارقطني: "أن النبي ﷺ قال لبُرَيدة (¬٦): يا بريدة، إذا رفعت رأسك من الركوع، فقل: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد" (¬٧)، ومعنى "سمع": أجاب (¬٨).
(و) الثالث: (قول: ربنا ولك الحمد، للكل) أي: للإمام، والمأموم، والمنفرد (¬٩)؛ لحديث أبي هريرة قال: "كان النبي ﷺ يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع، ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد" متفق عليه (¬١٠).
Rujukan halaman ini:مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس، ج 1، ص 291 (SanadKitab #30058, hlm. urut 278)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
