Baca Juz 1, halaman 590

ولحديث: "ليس من البر الصوم في السفر" متفق عليه (¬١)، رواه النسائي وزاد: "عليكم برخصة الله التي رخص لكم، فاقبلوها" (¬٢). وإن صام، أجزأه نصًّا (¬٣)؛ لحديث: "هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فهو حسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه" رواه مسلم (¬٤). وقال المجد: "عندي: لا يكره لمن قوي"، واختاره الآجري (¬٥). ومن سافر ليفطر، حرم السفر، والفطر (¬٦).

(و) يسن الفطر، ويكره الصوم أيضًا (لمريض، يخاف الضرر) أو حدوث المرض في يومه، أو بزيادته، أو طوله، بقول طبيب مسلم ثقة (¬٧)؛ لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤] إلى قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]. ويباح الفطر لمريض قادر على الصوم، يتضرر بترك التداوي، ولا يمكنه التداوي في الصوم إلا بالفطر؛ كمن به رمد يخاف بتركه الاكتحال، وكاحتقان (¬٨)، ومداواة مأمومة؛ [وهي الشجة التي تصل إلى أم الدماغ (¬٩)]، أو جائفة (¬١٠) (¬١١).