(ولا) يفطر (إن جمع ريقه فابتلعه) لأنه ليس بأجنبي، ما لم يكن الريق متنجسًا؛ من دم، أو غيره (¬١). قال في "الإقناع": "وإن بصق، وبقي فمه نجسًا، فبلع ريقه؛ فإن تحقق أنه بلع شيئًا نجسًا، أفطر، وإلا، لم يفطر" (¬٢)؛ لأنه لا فطر ببلع ريقه الذي لم يخالطه نجاسة.
تتمة: من أكل أو شرب يظن أو يعتقد أنه ليل، فبان نهارًا، في أوله أو في آخره، كما لو ظن أو اعتقد أن الشمس غربت، ولم تغرب، لزمه القضاء. وكذا لو أكل أو شرب وهو ناسيًا (¬٣)، فظن أنه أفطر، فأكل ونحوه عمدًا، لزمه القضاء (¬٤). ولا يفطر إن تمضمض أو استنشق فوق ثلاث مرات، ولو بالغ فيهما، أو كانا لغسل نجاسة، ونحوها. [وكره عبثًا، أو سرفًا] (¬٥) أو لعطش، وحرٍّ، نصًّا (¬٦).
(فصل)
(ومن جامع) في (نهار) شهر (رمضان) لغير عذر شبق، ونحوه؛ كمن به مرض ينتفع بالوطء فيه (في قُبُل) أصلي (أو دبر) أصلي، بذكر أصلي (ولو) كان الجماع (لميت، أو) لـ (ـبهيمة) أو طير، أو سمكة، سواء أنزل، أم لا، ولو كان (في حالة يلزمه فيها الإمساك) كما لو قدم المسافر، فجامع، أو جامع من رأى هلال رمضان لليلته، وردت شهادته، أو طهرت الحائض، أو النفساء، وجومعت (¬٧)، ونحو ذلك (مكرهًا كان) للجماع (أو ناسيًا) للصوم، أو جاهلًا للتحريم، والكفارة، والقضاء. ولو جومع وهو نائم (¬٨)، أو أنزل