بعدَ الطوافِ وقال: "لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ" (¬١). فلَو سعَى بعدَ طوَافِهِ ثمَّ عَلِمَ أن طوافَه كانَ بلا طهارةٍ أعَادَ السَّعْيَ (¬٢). ولا يسن أن يسعى بعد كلِّ طواف (¬٣) (وَ) السابع: (تَكْمِيْلُ السَّبْعِ) (¬٤)، فلو نقصَ عن السَّبعِ لم يُعتَدَّ به (¬٥). (وَ) الثامن: (اسْتِيْعَابُ مَا بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ) (¬٦)، فيلصِقُ عقِبَه بأصلِهِما في ابتدِائِه بكل منهما، ويلصقُ أيضًا أصابعَه بما يُقبِلُ إليه من كل منهما (¬٧). والراكبُ يفعل ذلك بدابَّتِه (¬٨). فمن ترك شيئًا مما بينهما لم يجزئْهُ سعيُه (¬٩). (وَإِنْ بَدَأَهُ بِالمَرْوةِ) في سَعيه (لَمْ يعتدَّ بِذَلِكَ الشَّوْطِ) (¬١٠)؛ لمخالفته لفعله ﷺ (¬١١)، ولمخالفته لقوله ﵊: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ" (¬١٢).
(وَسُنَنُهُ) أي: سنن السَّعْيِ: (الطَّهَارَةُ) من الحدثَين (¬١٣)، ومن النجاسة في بدنِه، وثوبِه (¬١٤). (وَسَتْرُ عَوْرَتهِ) (¬١٥) فَلَو سعى عُريانًا، أو محدِثًا أجزأه، لكنَّ سترَ العورةِ واجبٌ مطلقًا (¬١٦). (وَالمُوَالَاةُ بَيْنَهُ) أي: بين السعي
Rujukan halaman ini:مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس، ج 2، ص 166 (SanadKitab #30058, hlm. urut 814)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
