Baca Juz 2, halaman 192 - Maslakur Raghib li Syarhi…

الخبرِ (¬١)، ولا ما رُمِي بالجمرةِ (¬٢)؛ لأنها استُعمِلَتْ في عبادةٍ، ولا بغيرِ الحصا - كجَوهَرٍ، وفضَّةٍ ونحوهما - (¬٣).

فإذا وصل منى - وحدُّهَا: من وادِي مُحَسِّر (¬٤)، إلى جمرَةِ العَقَبَةِ (¬٥) - بدأَ بها فرمَاها بسبع حصَياتٍ (¬٦). ويسنُّ أن يرميَهَا راكبًا (¬٧)، بعدَ طلوعِ الشمسِ (¬٨). فإنْ رمَى بعدَ نصفِ ليلَةِ النحرِ أجزأَهُ (¬٩). ويشترط الرمي، فلا يجزئ الوضع (¬١٠). ويشترطُ أن

(¬١) يعني به: حديث ابن عباس - وكان رديف رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال حين دخل محسرًا: "عَلَيْكُمْ بِحَصَى الخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الجَمْرِةَ". أخرجه مسلم في كتاب الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية (١٢٨٢) ٢/ ٩٣١.

(¬٢) انظر: الهداية ١٢٣، الشرح الكبير ٣/ ٤٥٢، الفروع ٦/ ٥١.

(¬٣) انظر: الوجيز ١٤٧، شرح الزركشي ١/ ٥٣٩، المبدع ٣/ ٢٤٠.

(¬٤) وادي محسِّر - بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد السين -: وادٍ صغير يأتي من الجهة الشرقية لجبل ثبير الأعظم، ويذهب إلى وادي عُرَنة، فإذا مرَّ بين مِنىً ومزدلفة كان الحد بينهما، فيتجه جنوبًا، مارًا بعين الحُسَيْنِيَّة ثم بعُرَنة، وعرضه: خمسمائة وأربعون ذراعًا، وأوله: القرن المشرف من الجبل على يسار الذاهب إلى منى، ويسمى: وادي النار، والمهلَّل. والصحيح: أنه ليس من منى ولا من مزدلفة. انظر: أخبار مكة للفاكهي ٤/ ٢٤٦، ٣١٨، تحفة الراكع الساجد ٩٢، معالم مكة ٢٤٨.

(¬٥) جمرة العقبة: هي الجمرة الكبرى، وهي أقرب الجمار إلى مكة، وهي تُنسب إلى "العَقبة" وأصلها: الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه. وهي العقبة التي بُويع النبي ﷺ فيها بمكة، بينها وبين مكة نحو ميلين، وهي حد منى مما يلي مكة، ورميُها من أسفل الوادي. انظر: تحفة الراكع الساجد ٩٢، تحصيل المرام ١/ ٤٦٧، معجم الأمكنة ١٥٠، ٣٢٨.

(¬٦) يكبر مع كل حصاة. انظر: مختصر الخرقي ٦٠، الهداية ١٢٣، المحرر ١/ ٢٤٧.

(¬٧) المذهب - والله أعلم -: أنه يرميها ماشيًا، قال في الإنصاف: "على الصحيح من المذهب … وعليه أكثر الأصحاب" ٤٠/ ٣٤، وجزم به في غاية المنتهى ١/ ٤١١. وهو قول الأكثر، انظر: المستوعب ١/ ٥٩٠، الكافي ١/ ٤٤٥، الفروع ٦/ ٥٣، المبدع ٣/ ٣٩، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٨٤.

وفي المغني ما يشير إلى استحباب الرمي راكبًا؛ لأن النبي ﷺ رماها راكبًا، ولأنه لا يُسّنُّ عندها وقوف، ولأنه لو سُنَّ له المشي إليها لشغله النزول عن البداية بها والتعجيل إليها. انظر: المغني ٥/ ٢٩٤، الشرح الكبير ٣/ ٤٥٠. واختار في الفروع والإقناع وشرح المنتهى للبهوتي أنه يرميها راكبًا إن كان راكبًا، وإلا فماشيًا. انظر: الفروع ٦/ ٥٣، الإقناع ٢/ ٢٢، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٨٤.

(¬٨) انظر: المقنع ١٢٨، التنقيح المشبع ١٠٨، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٥.

(¬٩) انظر: المستوعب ١/ ٥٩٠، الوجيز ١٤٧، غاية المنتهى ١/ ٤١.

(¬١٠) انظر: المغني ٥/ ٢٩٦، الإنصاف ٤/ ٣٣، الروض المربع ١/ ٥١٣.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.