Baca Juz 2, halaman 256

على سببِها. والتسميةُ للأبِ مع وجودِه، وفي "الرعاية": "يسمى يومَ الولادةِ" (¬١)؛ لحديثِ مسلمٍ قال ﷺ: "وُلِدَ لِيَ بِاللَّيْلَةِ مَوْلُودٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْم أَبِي إِبْرَاهِيْم" (¬٢) (فَإِنْ فَاتَ) فعلُ الذبحِ، والتسميةِ، وحلقِ الرأسِ في يومِ السابعِ (فَفِيْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ) من يومِ ولادتِه. (فَإِنْ فَاتَ) الذبح أيضًا (فَفِي أَحَدٍ وَعِشْرِيْنَ) من ولادتِه (¬٣). (وَلَا تُعْتَبَرُ الأَسَابيْعُ بَعْدَ ذَلِكَ)، فيَعقُّ في أي يومٍ كان (¬٤). (وَكُرِهَ لَطْخُهُ) أي: المولود (مِنْ دَمِهَا) أي: دمُ العقيقةِ (¬٥)، لقوله ﵊: "مَعَ الغُلَامِ عَقِيْقَةٌ فَهَرِيْقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيْطُوا عَنْهُ الأذَى". رواه أبو داود (¬٦)، وهذا يقتضي أن لا يُمسَّ بدمٍ، لأنه أذىً. ويستحبُّ أن لا يكسرَ عظمَ العقيقةِ (¬٧)، لقولِ عائشةَ: "السُّنَّةُ شَاتَانِ مكَافِئتَانِ عنِ الغُلامِ، وعنِ الجَارِيةِ شَاةٌ يُطبَخُ جُدُولًا، لَا يكسَرُ لَها عَظمٌ" (¬٨) - الجدْلُ: