وعلَى الأقدَامِ (¬١)، وبِكُلِّ الحَيَوانَاتِ (¬٢).
لكِنْ (¬٣): لا يَجُوزُ أخْذُ العِوَضِ (¬٤) إلَّا في مُسابَقَةِ الخَيْلِ، والإبِلِ، والسِّهَامِ (¬٥)، بشُروطٍ خَمسَةٍ (¬٦):
أحَدُهَا: تَعيِينُ المَركُوبَيَن (¬٧)، أو: الرَّامِيَيَنِ (¬٨)، بالرُّؤْيَةِ (¬٩).
الثَّانِي: اتِّحَادُ المَرْكُوبَينِ (¬١٠)، أو: القَوسَينِ، بالنَّوعِ (¬١١).
(¬١) قوله: (وعلى الأقدَام) أي: وتجوزُ المُسابقةُ على الأقدام.
(¬٢) قوله: (وبكلِّ الحَيوانَات) كإبل وخيل وبغال وحمير وفِيَلَةٍ.
(¬٣) قوله: (لكِنْ) استدراك على قوله: «وهي جائزة في السفن ..... إلخ».
(¬٤) قوله: (لا يَجوزُ أخذُ العِوضِ) لِمَنْ سَبَقَ.
(¬٥) قوله: (والسِّهام) أي: نُشَّاب ونَبل للرِّجال؛ لأنَّ النساء لَسنَ مأموراتٍ بالجِهاد. ش ع [¬١]
(¬٦) قوله: (بشُروطٍ خَمسة) متعلِّق ب «جائزة».
(¬٧) قوله: (تعيين المركُوبَين) في المُسابقة لا الراكِبَين؛ لأنَّ القَصدَ معرفةُ سُرعةِ عَدْوِ الحيوان الذي يُسابَق عليه. عثمان [¬٢].
(¬٨) قوله: (أو الرامِيَين) أي: أو تعيينُ الراميينِ في المُناضَلَةِ.
(¬٩) قوله: (بالرؤيةِ) فيهِما.
(¬١٠) قوله: (الثاني: اتِّحادُ المَركُوبَيَن) الشرط الثاني: اتِّحادُ المَركُوبين بالنوع في المُسابقة، فلا تَصِحُّ بين عَربيٍّ وهَجينٍ، أي: أبوه فقط عَربيٌّ.
(¬١١) قوله: (أو القَوسَين بالنَّوع) أي: واتِّحادُ القَوسين بالنَّوع في المُناضَلَة؛ لأنَّ