إنْ تَسَاوَيْنَ؛ مَعَ عَدَمِ الأُمِّ (¬١). وفَرضُ ولَدِ الأُمِّ الواحِدِ (¬٢). وفَرضُ بِنتِ الابنِ فأكثَرَ؛ مَعَ بِنتِ الصُّلْبِ (¬٣). وفَرضُ الأُختِ للأَبِ؛ مَعَ الأُختِ الشَّقِيقَةِ (¬٤). وفَرضُ الأَبِ؛ مَعَ الفَرعِ الوَارِثِ (¬٥). وفَرضُ الجَدِّ كذَلِكَ (¬٦).
الأمِّ والبُعدَى من جهة الأب أو بالعَكس؛ لأنها جَدةٌ قُربى، فتَحجِبُ البُعدَى، كالتي من قِبَلِ الأم، ولأنَّ الجدَّات أمَّهاتٌ يرثِنَ إرثًا واحِدًا من جهةٍ واحدة، فإذا اجتمعن، فالميراثُ لأقربهنَّ، كالآباءِ والأبناءِ والإخوة. الوالد.
(¬١) قوله: (إن تسَاوَيْنَ): كأمِّ أمِّ أمٍّ، وأمِّ أمِّ أبٍ، وأمِّ أبي أبٍ (مَعَ عَدَمِ الأُمِّ)، فإن كانت موجودةً، مَنعَت الجدَّاتِ؛ لأنها أقرَبُ.
(¬٢) قوله: (وفَرضُ ولَدِ الأمِّ الواحِدِ): ذكرًا كان أو أُنثى.
(¬٣) قوله: (وفَرضُ بنتِ الابنِ فأكثَرَ مَعَ بنتِ الصُّلْبِ): وكذا كلُّ بنتِ ابنٍ نازِلَةٍ فأكثَرَ مع بنتِ ابنِ واحدَةٍ أعلَى منها.
(¬٤) قوله: (وفَرضُ الأُختِ للأَبِ): فأكثرَ (مَعَ الأُختِ الشَّقيقَةِ) الواحِدَةِ.
(¬٥) قوله: (وفَرضُ الأبِ): بالتخفيف (مَعَ الفَرعِ الوَارِثِ) من ولدٍ، أو ولدِ ولدٍ. يعني: أنَّ الأبَ يرِثُ السُّدسَ مع الابنِ، أو ابنِ الابنِ، أو البنتِ، أو بنتِ الابن.
(¬٦) قوله: (وفَرضُ الجَدِّ كَذلِكَ): أي: مَعَ الفَرعِ الوَارِث، ومعَ فقدِ الأبِ. وكذا في حالٍ من أحوالِه مع الإخوَةِ، وسيأتي.
وهذا كلُّه حيثُ لا حاجِبَ في المَجمُوعِ، وإلاَّ فهناكَ مَنْ لا يُحجَبُ بحَالٍ، كالأب، والأم.