بابُ حُكْمِ العُيُوبِ في النِّكَاحِ
وأقْسَامُها (¬١) المُثْبِتَةُ لِلخِيارِ ثَلاثَةٌ:
قِسْمٌ يَخْتَصُّ بالرَّجُلِ: وهُوَ (¬٢): كَوْنُه قَدْ قُطِعَ ذَكَرُهُ (¬٣)، أو خُصْيَتَاهُ (¬٤)، أو أشَلَّ (¬٥): فلَها الفَسْخُ في الحَالِ (¬٦).
بابُ حُكمِ العُيوبِ في النِّكَاحِ
أي: بيان ما يثبتُ به الخيارُ منها، وما لا خيارَ به.
(¬١) قوله: (وأقسَامُها) أي: العُيوبِ.
(¬٢) قوله: (وهو) أي: القِسمُ المختصُّ بالرَّجلِ، ثلاثةُ أشياءٍ.
(¬٣) قوله: (كَونُه) أحدُها: كونُه (قد قُطِعَ ذَكَرُه) كلُّه، أو قُطِعَ بعضُه، ولم يبقَ منه ما يمكنُ جِماعٌ به. ويُقبلُ قولُها بيمينِها في عدمِ إمكانِه بالباقي؛ لأنه يضعُفُ بالقطع، والأصلُ عدمُ الوَطءِ. ش ع [¬١].
(¬٤) قوله: (أو خُصيَتَاهُ) الشيءُ الثاني، ذكَرهُ بقوله: «أو خُصيتَاه» أي: أو قُطِعَ خُصيتَاه، أو رُضَّ بيضتَاه، أو سُلَّا، أي: بيضتَاه. هذا معنى الخَصيِّ، وهو بالمدِّ مصدرُ خصيت الفحلَ خِصاءً، إذا سَللتَ أُنثييهِ، أو قطعتَهما، أو قطعتَ ذكَرَه. «مطلع» [¬٢] وزيادة.
(¬٥) قوله: (أو أشلَّ) الشيءُ الثالِثُ، أشار إليه بقوله: «أو أشلَّ» الذَّكَر.
(¬٦) قوله: (فلَها الفَسخُ فى الحَالِ) ويُروى ثبوتُ الخيارِ لكلٍّ من الزوجَينِ إذا