بابُ اسْتِبْرَاءِ الإمَاءِ
وهُو (¬١) واجِبٌ في ثَلاثَةِ مَواضِعَ (¬٢):
أحَدُهَا: إذَا مَلَكَ الرَّجُلُ، ولَوْ طِفْلًا (¬٣)، أَمَةً يُوطَأُ مِثْلُهَا (¬٤). حَتَّى: ولَوْ مَلَكَهَا مِنْ أُنْثَى (¬٥). أوْ: كانَ بائِعُها قَدِ اسْتَبْرَأَهَا. أو: بَاعَ أوْ وَهَبَ أَمَتَهُ، ثُمَّ عادَتْ إلَيْهِ بِفَسْخٍ أوْ غَيْرِه.
بابُ اسِتبرَاءِ الإمَاءِ
مأخوذٌ من البراءةِ. وهي التمييزُ والقَطعُ. يقال: بَرِئَ اللحمُ من العَظمِ، إذا قُطِعَ عنه وفُصِلَ. وشرعا: تربُّصٌ يُقصدُ به العلمُ ببراءةِ رَحِمِ ملِكِ يَمينٍ، أي: عند حدوثِ ملكٍ بشراءٍ أو هبةٍ أو إرثٍ، من قِنٍّ، ومكاتَبةٍ، ومدبَّرة، وأمِّ ولدٍ، ومعلقٍ عتقُها بصفَةٍ. م ص [¬١].
(¬١) قوله: (وهو) الاستبراءُ.
(¬٢) قوله: (في ثلاثَةِ مَواضِعَ) فقط بالاستِقراء.
(¬٣) قوله: (ولو طِفلًا) أي: ولو كانَ المالِكُ طِفلًا؛ بأنْ مَلَكَها بإرثٍ أو شِراءٍ ونحوِه.
(¬٤) قوله: (يُوطأُ مِثلُها) بأن كانَت بنتَ تسعٍ، بكرًا كانت أو ثيبًا.
(¬٥) قوله: (ولو مَلَكَهَا من أُنثى) أو مِنْ طفلٍ ومَجبُوبٍ، أو من رَجلٍ استبرأَهَا، ولم يطأها بعدَه. ولم يذكروا المَمسُوحَ. والظاهرُ أنَّ الحكمَ كذلِكَ،