فَصْلٌ في دِيَةِ الأَعْضَاءِ
مَنْ أتْلَفَ مَا في الإنْسَانِ مِنْهُ وَاحِدٌ (¬١)، كالأنْفِ (¬٢)، واللِّسَانِ (¬٣)، والذَّكَرِ (¬٤): فَفِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ (¬٥).
فصلٌ في دِيَةِ الأعضاءِ
(¬١) قوله: (مَنْ أَتْلَفَ .. إلخ) أي: مَنْ أتْلَفَ ذلكَ خطأً أو شِبْهَ عمدٍ، وكَذَا إذَا كانَ ذلكَ عَمْدًا وعُفِي إلَى الدِّيَةِ. ح ف.
(¬٢) قوله: (كالأنْفِ) وهُو اسمٌ للمَارِنِ مع القَصَبةِ، فلَو قطَعَه مع القَصَبةِ أو بعضِهَا، فدِيةٌ واحدةٌ، لكن سَيأتِي: إذا قُطِعَ المارِنُ وَحْدَه ففِيهِ الدِّيةُ. ولَو قُطِعَ مع الأنْفِ اللَّحْمُ الذي تَحْتَه، ففِي اللحمِ حكومةٌ مع الدِّيةِ، ولو قُطِع الأنفُ إلا جِلْدةً بَقِي مُعلَّقًا بها، فلم يَلْتحِمْ، واحْتِيجَ إلى قطعِه، ففِيه دِيتُه، وإنْ ردَّه فالتَحَمَ، أو أَبَانَه فرَدَّه فالتَحَم، فحكومةٌ. ح ف.
(¬٣) قوله: (واللِّسانِ) يَنْطِقُ به كبيرٌ، أو يُحرِّكُه صغيرٌ ببكاءٍ، ففيه دِيةُ نَفْسِه، أي: وهُو مَنْ بلَغ حدًّا يَتكلَّمُ فيه وكانَ يَتكلَّم به. واحتُرِزَ به عن لسانِ الأخْرَسِ وبقَولِه: أو يُحرِّكُه صغيرٌ ببكاءٍ، عمَّا لو بلَغ حدًّا يُحرِّكُه فيه بالبكاءِ ولم يُحرِّكْه، ففِيه حكومةٌ. أمَّا لَو قُطِعَ لسانُ طِفْلٍ لم يتكلَّمْ لطُفولِيَّتِه، ففيه الدِّيةُ أيضًا؛ لأنَّ ظاهِرَه السلامةُ وعدمُ كلامِه لأنَّه لا يُحْسِنُه. ولو قُطِعَ بعضُ اللِّسانِ، فالواجِبُ فيه بعضُ الدِّيةِ بالحسابِ منها. ح ف.
(¬٤) قوله: (والذَّكَرِ) ولو لصغيرٍ أو شيخٍ.
(¬٥) قوله: (ففِيه ديةٌ كاملةٌ) أي: دِيَةُ نفسِ المقطوعِ منه. فإنْ كانَ من ذَكَرٍ حرٍّ