وحَدَبٍ (¬١)، ومَنْفَعَةِ مَشْيٍ (¬٢)، ونِكَاحٍ (¬٣)، وأكْلٍ (¬٤)، وصَوْتٍ (¬٥)،
ضَرَبَه، أذْهَب عقلَه كلَّه. ولو أنْكَر الجانِي زوالَ عقلِه ونَسَبَه إلى التَّجانُنِ، راقَبْناه في خَلَواتِه، فإنْ لم تَنضبطْ أحوالُه، وجَبَتِ الدِّيةُ، ولا يُحلَّفُ. م ص [¬١] وزيادة.
(¬١) قوله: (وحَدَبٍ) بفتحِ الحاءِ والدالِ المهملتيْنِ، مصدرُ حدِبَ، بكسرِ الدالِ، إذَا صارَ أحْدَبَ؛ لذهابِ الجمالِ بذلكَ؛ لأنَّ انتصابَ القامةِ من الكمالِ والجمالِ، وبه شرفُ الآدمِيِّ على سائِرِ الحيواناتِ. م ص [¬٢].
(¬٢) قوله: (ومنفَعَةِ مَشْيٍ) أي: وتَجِبُ الديةُ كاملةً في ذهابِ منفعةِ مَشْيٍ؛ بأنْ صارَ لا يُمْكِنُه المَشْيُ؛ لأنَّه نفعٌ مقصودٌ، أشْبَه الكلامَ. م ص [¬٣] بإيضاحٍ.
(¬٣) قوله: (ونكاحٍ) أي: وتَجبُ كاملةً في منفعةِ نكاحٍ، كأنْ كسَر صُلْبَه فذهَب نكاحُه، رُوِيَ عن عليٍّ [¬٤]؛ لأنَّه نفعٌ مقصودٌ، أشْبَه المَشْيَ. م ص [¬٥].
(¬٤) قوله: (وأكْلٍ) أي: وتَجِبُ كاملةً في منفعةِ أكْلٍ؛ لأنَّه نفعٌ مقصودٌ، أشْبَهَ الشمَّ. م ص.
(¬٥) قوله: (وصَوْتٍ) أي: وتَجبُ كاملةً في ذهابِ منفعةِ صوتٍ؛ بأنْ تغيَّر صوتُه فصارَ أبَحَّ، أو نَحْوَه. ح ف وزيادة.