أوْ: حَاقِنٌ (¬١)، أوْ: في شِدَّةِ جُوعٍ، أوْ: عَطَشٍ، أو: هَمٍّ، أو: مَلَلٍ، أوْ: كَسَلٍ، أو: نُعَاسٍ، أو: بَرْدٍ مُؤلِمٍ، أو: حَرٍّ مُزْعِجٍ (¬٢). فإنْ خَالَفَ، وحَكَمَ: صَحَّ (¬٣) إنْ أصَابَ الحَقَّ (¬٤).
ويَحْرُمُ عَلَيْهِ: أنْ يَحْكُمَ بِالجَهْلِ، أَوْ: وَهُو مُترَدِّدٌ. فَإنْ خَالَفَ وَحَكَمَ: لَمْ يَصِحَّ، وَلَوْ أَصَابَ الحَقَّ.
ويُوصِي الوُكَلاءَ (¬٥) والأعْوَانَ (¬٦) بِبَابِهِ: بِالرِّفْقِ بِالخُصُومِ،
الحُكمِ. م ص [¬١].
(¬١) قوله: (أوْ حَاقِنٌ) أي: حابِسٌ [¬٢] بالبول، وكذا لو كانَ حاقِبًا، أو به غَمٌّ، أو وجَعٌ، أو تَوقانُ جماعٍ، أو فرحٌ غالبٌ، أو خوفٌ، ونحوُ ذَلِكَ. ح ف.
(¬٢) قوله: (أوْ فِي شِدَّةِ جُوعٍ … إلخ) لأنَّ ذَلِكَ كلَّه في معنى الغَضَبِ؛ لأنه يُشغلُ الفكرَ الموصلَ إلى إصابة الحقِّ غالبًا. م ص [¬٣].
(¬٣) قوله: (فإنْ خَالَفَ وحَكَمَ) في حالٍ من تلكَ الأحوالِ (صَحَّ) ونَفَذَ، بالمعجَمة، أي: مضَى. ح ف.
(¬٤) قوله: (إنْ أصَابَ الحَقَّ) وإلا لم يَنفُذ.
(¬٥) قوله: (ويُوصِي) القَاضِي وجُوبًا (الوُكَلاءَ).
(¬٦) قوله: (والأعْوَانَ) وهم الذينَ يُحضِرُونَ الخصُومَ. ح ف.