(١١٢). وقال يحيى بن بكير: سنة (١١١). وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه فالعملُ على توثيقه إذن، ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه طول، وخلاصة القول فيه، أنه ثقة، والله أعلم.
• تنبيه: تقدم أنه أرسل عن تميم الداري، وأبي ذر، وسلمان وبلال، وكذلك عن معاذ قاله الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال - وقد تقدم، ولا من أُبي، سمع من أم الدرداء عنه شيبان بن فروح، وقد تقدم أن أبا زرعة قال: لم يسمع من عمرو بن عَبَسة، ولم يلق عبد الله وروايته عن كعب الأحبار مرسل.
[٢٧٥٠/ ٢٧٨٣] (د) شيبان أبو حذيفة القتباني -بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - المصري - ابن أمية، وقيل: ابن قيس.
عن: رُويفع بن ثابت، ومسلمة بن مخلَّد - بفتح اللام المشددة، اسم مفعول.
وعنه: سيم - وسيأتي ضبطه، وتقدم قريبًا - ابن بنيان - وقد تقدم وسيأتي فيهما، وبكر بن سوادة.
[٢٧٥١/ ٢٧٨٤] (ع) شيبان بن عبد الرحمن التميمي.
مولاهم النحوي - بإسكان الحاء المهملة، نسبة إلى القبيلة -، وكذلك يزيد بن أبي سعيد -، قال ابن الأثير في كتاب "الأنساب" ما معناه: إنه لم يرو الحديث من القبيلة إلا اثنان، أحدُهما شيبان، والآخر يزيد، والباقون إلى العربية، وقال أبو أحمد العسكري: نُسب إلى بني نَحْو بن شمس، بطن من الأزد، قاله في "التذهيب"، وفي التذهيب أيضًا في ترجمة شيبان هذا: والظاهر أنه في أصله قال ابن أبي داود وغيره: إن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان هذا. انتهى.
- البصري، المعروف أبو معاوية، سكن الكوفة، ثم بغداد، وأدب سليمان بن داود الهاشمي، وأخوتهُ.
روى عن: الحسن البصري، - وروايته عنه في مسلم -، وعن عبد الملك بن عمير، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وزياد بن علاقة، وجماعة.
وعنه: زائدة، وأبو حنيفة الإمام - مع تقدمهما -، وابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، ويحيى بن أبي بكير، وآدم بن أبي إياس، وخلق.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشايخ. وقال ابن معين: هو أحب إلي من معمر في قتادة، وقال: ثقة صاحب كتاب. وقال يعقوبُ بن شيبة: كان صاحب حروف، وقراءات - مشهور بذلك - وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه، قال ابن سعد وغيره: مات سنة