انتهى. قال شيخنا الهيثمي: قلت: هكذا هو على حاشية الكتاب وفي الأصل إسحاق بن مخاشن وهو مضبب عليه والله أعلم.
[٢٩١٠/ ٢٩٥٥] (س) طارق بن مرقّع.
بضم الميم وفتح الراء وفتح القاف المشددة ثم عين مهملة اسم مفعول.
• تنبيه: قال مغلطاي: ذكر المزي طارق بن مرقع وفي ذكره إياه نظر، لأن أبا نعيم الأصبهاني لما ذكره قال: لا أدري له إسلامًا والله أعلم انتهى.
وقد ذكره أبو عُمر في "الاستيعاب" وقال: روى عنه عطاء، وابنه عبد الله بن طارق في صحبته نظر. أخشى أن يكون حديثه مرسلًا في "موات الأرض" فجزم بإسلامه غير أنه يخشى أن لا يكون صحابيًا. وذكره الذهبي في "تجريده" وحمَّرة، ثم قال: والأظهر أنه تابعي فجزم الآخر بإسلامه، غير أنه ترجح عنده أنه تابعي.
روى عن: صفوان بن أمية.
وعنه: عطاء بن أبي رباح ذكره في "الميزان" على ما ظهر له أنه تابعي، لأن الصحابة شرطه أنه لا يتكلم فيهم، وقال: عن صفوان بن أمية في سرقة برده ما حدث عنه سوى عطاء بن أبي رباح. انتهى.
[٢٩١١/ ٢٩٥٦] (د) طالب بن حبيب الأنصاري المازني.
عن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، ويونس بن محمد المؤدِّب قال (خ): فيه نظر، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان" وصدّر فيه بكلام ابن عدي، ثم نقل كلام (خ) ثم ذكر له حديثًا من عند أبي داود الطيالسي عن جابر بن عبد الله مرفوعًا "أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" كأنه استنكره عليه. والله أعلم. والمراد بالأنفس: جمع نفس وهي العين، أي معيونًا.
[٢٩١٢/ ٢٩٥٧] (ت) طالب بن حُجير - بالتصغير. تصغير حَجَر أو حُجر - العبدي البصري.
عن: هود العَصَري - بفتح العين والصاد المهملتين.
وعنه أبو سلمة التبوذكي، وقيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صُدران، وجماعة.