وثقه ابن معين وجماعة. قال ابن سعد: كان له رواية للعلم وعلم بالسير والمغازي، كثير الحديث عالمًا ثقة، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه، وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس، ففعل ثم رجع إلى المدينة، توفي سنة (١٢٠) وكذا أرخه جماعة.
وقال أبو عُبيد وجماعة: سنة (١٢٧). وقال الواقدي: سنة (١٢٩).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١١٩)، وقد قيل سنة (١٢٠).
وذكره في "الميزان" وكان ينبغي له أن يصحح عليه؛ لأن العمل على توثيقه، ولم يضره ما سيقول فيه، قال الذهبي في ترجمته: أحدُ علماء التابعين وثقه ابن معين وأبو زرعة. قال عبد الحق: وضعفه غيرهما، فردَّ عليه ابن القطان فقال: وصدق لم نعرف أحدًا ضعفه، انتهى. وصدق أيضًا ابن القطان كما قال الذهبي: لا أعلم أحدًا ضعف هذا الإمام.
• تنبيه: حدث عاصم هذا في "المستدرك" في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة، حدث عنه بالعنعنة. قال الذهبي: بل منقطع عاصم لم يدرك قيسًا، انتهى
[٢٩٧٣/ ٣٠٢١] (د س) عاصم بن عَمرو.
ويقال ابن عمر.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: ويقال ابن عمر. قال: لأن ابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة، والبخاري، وابن المديني في "طبقاته"، والفسوي في "تاريخه"، وابن حبان، وابن شاهين، وغيرهم، كلهم قالوا فيه: ابن عَمرو، بزيادة الواو، وهذا القول الذي حكاه لم أر من قاله، والله أعلم، انتهى.
وقد راجعت "ثقات ابن حبان" فرأيته جزم بابن عَمرو بزيادة واو، وكذا راجعت "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم فرأيته عمرًا، بزيادة واو عاصم مدني.
عن: علي ﵁.
وعنه: عمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقي.
وثقه النسائي وصحح (ت) حديثه، وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، وأما ابن أبي حاتم في كتابه، ثم ذكر بإسناده إلى ابن المديني عاصم بن عمر هذا لا أعرفه إلا في أهل المدينة، فيمن يروي عنه أهل المدينة، انتهى.
ذكره في "الميزان" وجزم أنه ابن عَمرو بزيادة، لم يذكر غيره، وقال فيه: ما روى عنه سوى عمرو بن سُليم الزرقي، قيل وثقه النسائي، وصحح خبره (ت) في فضائل المدينة، انتهى.
ولم يذكر توثيق ابن حبان له، والله أعلم.