وقال ابن سعد: كان معروفًا بالطلب، حسن الهيئة ثقة وربما غلط وقال أيضًا: لم يكن بالقوي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات قبل حماد بن زيد لستة أشهر ومات حماد سنة (١٧٧)، وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فالعمل على توثيقه إذًا كما شرطه هو وقال صدوق من مشاهير علماء البصرة وكان شريفًا نبيلًا كبير القدر، وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن سعد في "الطبقات": لم يكن بالقوي وقال أيضًا: ثقة ربما غلط.
قال ابن جرير الطبري: مات ببغداد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة (١٨١).
[٣٠٣٥/ ٣٠٨٤] (سى) عباد بن عباد بن علقمة المازني المصري.
ويقال له عباد بن أخضر وهو زوج أمه.
عن: أبي مجلز لاحق بن حميد وهلال بن يزيد.
وعنه: معتمر بن سليمان وحماد بن سعيد البرّاء - بتشديد الراء ممدود - وغيرهما وثقه ابن معين وأبو داود.
قال ابن حبان - في "الثقات" -: عباد بن عباد بن علقمة بن أخضر يروى المقاطيع، روى عنه المعتمر بن سليمان، وذكره في "الميزان" تمييزًا من الآتي هنا بعده وقال: عُرف بابن أخضر وذكر توثيق ابن معين له وأبي داود وقال: مقلّ ثم أسند عنه حديثًا من المسند. ثم قال: رواه (س) في اليوم والليلة.
[٣٠٣٦/ ٣٠٨٥] (ق) عباد بن عباد الرملي الأرسوفي الخواص، أبو عتبة الزاهد.
عن: يونس بن عُبيد ويحيى بن أبي عمرو السيباني - بالسين المهملة المفتوحة والمكسورة وقد تقدم مرات والأوزاعي وجماعة.
وعنه: ضمرة وأبو مسهر وآدم بن أبي إياس وزكريا بن نافع الأرسوفي وجماعة وهو الذي كتب إليه الثوري بالرسالة المشهورة في الآداب والزهد.
وثقه ابن معين وأحمد العجلي. وقال يعقوب الفسوي: ثقة من الزهاد والعباد وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: من العباد الخشن.
وذكره في "الميزان" وذكر توثيقه عن ابن معين وغيره ثم قال: واما ابن حبان فقال: هو أبو عتبة الخواص أصله من فارس يروي عن إسماعيل بن أبي خالد روى عنه أهل الشام وكان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والإتقان كان يأتي الشيء (*) على حسب التوهم حتى كثر المناكير في روايته على قلتها فاستحق الترك انتهى.