وقال ابن عدى: أحاديثه عندى مستقيمة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" كذا في "التذهيب" والظاهر أنه فى أصله ولم أره في ثقات ابن حبان، وكأنه سقط من المرتب أو من الناقل منه قال: ثم غفل عنه وذكره في "الضعفاء" فقال: عبد الله بن بشر الرقى نزل بغداد، يروى عن الأعمش، وعنه معمر الرقى كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، ويتفرد بأشياء مقلوبة. وذكره فى "الميزان" فقال: أحد علماء الرقة روى عباس وغيره عن ابن معين: ثقة، وقال عثمان بن سعيد الدارمى: ليس بذاك، ثم قال: قلت: قد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وفى "الضعفاء" وهو كوفى ولى قضاء الرقة، ومات في دولة المنصور -ثم ذكر له حديثين منكرين- ثم قال ابن عدى: لمعمر عنه نسخة، وأحاديثه عندى مستقيمة، قال أبو زرعة: لا بأس به.
• تنبيه: قال أبو حاتم: لا يثبت له سماع من الحسن، ولا من ابن سيرين، ولا من عطاء، ولا من الأعمش، وإنما يقول: كتب إليّ أبو بكر بن عياش عن الأعمش، ولا من الزهرى، ولا من قتادة، ولا من عبد الكريم، ولا من حماد، ولا من جابر الجعفي، ولا من يحيى بن سعيد، ولا من مغيرة.
[٣١٣٣/ ٣١٨٣] (س ق) (¬١) عبد الله بن بشر -مثل الذي قبله- الخثعمي، أبو عُمير الكوفي الكاتب.
عن: أبي زرعة ابن عمرو بن جرير، وعروة البارقي، وغيرهما.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وابنه عمير وحفيده بشر -بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة- ابن عُمَير.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذى قبله وقال فيه: صدوق.
[٣١٣٤/ ٣١٨٤] (د س ق) عبد الله بن أبى بَصير -بالموحدة المفتوحة- العبدى الكوفى.
عن: أبي بن كعب وعن أبيه عن أُبى.
وعنه: أبو إسحاق فقط.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا إسحاق السبيعي فقط.
ذكره في "الميزان" وقال: لا يُعرف إلا برواية أبى إسحاق عنه. انتهى.