وعنه: معاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر، والجراح بن مليح، وإسماعيل بن عياش الحمصيون، وآخرون.
قال المفضل الغلابى - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام، وبالموحدة قبل ياء النسبة، وقد تقدم ضبطه غير مرة - عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال أبو على النيسابورى الحافظ: هو عندي: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: عزيز الحديث جدًّا ثم أسند حديثًا من طريقه.
وذكره في "الميزان" وقال: ليس بالقوى، قاله أبو حاتم. وقال الدارقطني: لا يعتبر به، نقلتها من خط شيخنا أبى الحجاج - ثم ذكر كلام أبى على النيسابورى وذكر كلام المفضل عن ابن معين والله أعلم.
[٣٢٠٦/ ٣٢٥٣] (ع) عبد الله بن ذكوان، أبو عبد الرحمن المدني، مولى بني أمية، أبو الزناد.
أحد الأئمة الأعيان. قال أحمد بن صالح المصرى: أبو ذكوان أخو أبي لؤلؤة قاتل عُمر.
وقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد.
له عن: أنس، وابن عُمر، وعُمر بن أبي سلمة - وروايته عنهما مرسلة - وعن الأعرج فأكثر، وسعيد بن المسيب، وجماعة.
قال الحافظ المزى: قال خليفة بن خياط: طبقة عددتهم عند الناس في أتباع التابعين، وقد لقوا الصحابة، منهم: عبد الله بن ذكوان أبو الزناد لقى ابن عمر، وأنسًا وأبا أمامة.
* تنبيه قال: مغلطاي: فيه نظر لأنى لم أر خليفة قال في "كتاب التاريخ" و"الطبقات" هذه العبارة لأحد من الناس والذي في الطبقة الرابعة من أهل المدينة من كتاب "الطبقات" نسختي المكتوبة عن أبي عمران عنه عبد الله بن ذكوان أبو الزناد مولى رملة مات سنة (١٣٠).
وقال في "التاريخ" عن بقي بن مخلد عنه: وفي هذه السنة يعنى: سنة (١٣٠) مات أبو الزناد فينظر هل لخليفة مصنف آخر فإنا لم نسمع به ولا نص عليه مؤرخ فيما أعلم والله أعلم. انتهى.
قد ذكر ابن الصلاح في "علومه" مثل ما قيل عن خليفة، عن الحاكم أبي عبد الله وتعقبه في "المغنى" في بعض كلامه لا في نفس المسألة ولم يتبين التعقب وثبته شيخنا العراقي في النكت مثل ما قال المزى قال شيخُنا العراقى ذلك عن خليفة بن خياط وكذا في النكت له على ابن الصلاح ولم يتعقبه ويحتمل أن خليفة قال ذلك لا في هذين النسبتين إما في مصنف آخر وإما قاله. وقيد عنه ولم يثبته والله أعلم والمثبت مقدم على النافى.