وعنه: (خ).
قيل إنه ابن حماد الآملى. قال شيخنا العراقي فيما قرأت عليه حديث (خ) في موضع عن عبد الله، غير منسوب. وفى موضع آخر منسوب. عن سليمان بن عبد الرحمن. فاختلف في مراده. فقيل: هو الآملى قاله الكلاباذي، وقيل: هو عبد الله بن ....... أبى أسلم القاضي الخوارزمي قال: وهو الظاهر فإنه روى عنه في كتاب "الضعفاء" [ … ] عدة أحاديث عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره انتهى.
[٣٧١٤/ ٣٦٨٢] عبد الأعلى بن أعين الكوفي، أخو حمران وبلال وعبد الملك ولاؤهم لبني شيبان.
عن: نافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: عُبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العطار.
خرج له ابن ماجه عن يحيى عن عروة عن ابن عُمر ﵄ قال رسول الله ﷺ: "إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يتناول من بين يدى جليسه ولا من وسط القصعة، ولا يقوم حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده ولو شبع فإن ذلك يعجل جليسه".
قال الذهبي في "زياداته على تهذيب الكمال": هذا حديث منكر، وقد قال الدارقطني عبد الأعلى ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به بحال، يروى عن يحيى بن أبي كثير ما ليس من حديثه. ثم ساق له ابن حبان هذا الحديث والله أعلم انتهى.
ذكره في "الميزان" فنقل عن الدارقطنى ما ذكرته عنه. وقال العُقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ. ثم ذكر حديثًا عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن يُحب على شيء من الجور أو يبغض على شيء من الحق، وهل الدين إلا الحب والبغض".
قال ابن حبان - فذكر ما ذكرته عنه بنحوه والله أعلم -.
[٣٧١٥/ ٣٦٨٣] (خ م د س) عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصرى أبو يحيى النرسى.
وقد مر سبب قولهم النرسى في ترجمة ابن عمه العباس بن الوليد النرسى.
عن: الحمادين، وأبى الأحوص، وعبد الجبار بن الورد، وسلّام - بالتشديد - ابن أبي مطيع، وداود العطار وخلق.