لأن هذا وعبد الرحمن عند أبي نعيم لا يجتمعان إلا في عبد عوف وهو جد عبد الرحمن فكيف يكون ابن أخيه، وأما قول ابن منده على ما ساق من نسبه فمتوجه ومثله قال (خ) ومسلم وابن الكلبي ومثل قول ابن عبد البر قال الزبير بن بكار، وابن أبي خيثمة، لكن قد يخالف قول ابن عبد البر فإنه ذكر أزهر بن عبد عوف وقال: وهو عم عبد الرحمن. وقال في نسب طلب ومطلب ابنى أزهر بن عبد عوف هما أخوا عبد الرحمن بن أزهر، فوافق كما ترى هنا ابن منده وبهذا يترجح أن عبد الرحمن ابن عم عبد الرحمن بن أزهر وقد عاش إلى فتنة ابن الزبير وفيه قول آخر يأتي قريبًا. وله أحاديث في المسند وروى أيضًا عن جبير بن مطعم وعنه ابناه عبد الله وعبد الحميد. وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وكريب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وقيل: بينهما ابنه عبد الله.
قال ابن البرقى: له أربعة أحاديث وقال: محمد بن سعد هو نحو ابن عباس في السن وقد تقدم أنه ابن الزبير. وقيل: مات قبل الحرة له حديث واحد في سنن أبي داود والله أعلم.
[٣٧٨٧/ ٣٧٥٤] (د ت) عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطى ويقال الكوفى.
عن: خاله النعمان بن سعد وأبيه إسحاق بن الحارث، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
وعنه: عبدُ الواحد بن زياد، وعلى بن مسهر، وأبو معاوية، وابن فُضيل، وحفص بن غياث، وطبقتهم.
ضعفه أحمد وغيره.
وقال (خ): فيه نظر.
وقال ابن خزيمة وغيره: لا يحتج به.
وفى "ثقات أحمد العجلى": شخص يحتمل أن يكون هذا.
قال فيه عبد الرحمن بن إسحاق: يكتب حديثه وليس بالقوى انتهى. هذا لفظه.
وذكره في "الميزان" فقال: ضعفوه. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ليس بشيء، منكر الحديث.
وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: له مناكير، وليس هو في الحديث بذاك وروى عباس عن يحيى: ضعيف، ومرة قال: متروك.
وروى معاوية من صالح عن يحيى: كوفي ضعيف.
وذكر كلام (خ) فيه، وقال (س) وغيره: ضعيف. ثم ذكر له حديثًا. وهو عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه مرفوعًا: "كل شهر حرام تام ثلاثون يومًا وثلاثون ليلة".