قال ابن حبان: زعموا أن له صحبة وليس ذلك بصحيح عندى، مات سنة (٧٨).
وقال ابن عبد البر: جاهلى كان مسلمًا على عهد رسول الله ﷺ ولم يره ولم يقد، ولازم معاذ ابن جبل منذ بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن إلى أن مات في خلافة عُمر.
وقال الذهبي في "تجريده": أسلم في زمن النبي ﷺ وصحب معاذًا وقال بعضهم: قدم مع جعفر إذ هاجر من الحبشة وقد حمره فالصحيح أنه تابعى عنده مع أن أحمد قد أخرج حديثه في "المسند".
وذكر ابن يونس أن له صحبة، وكذا حكى ابن منده عن يحيى بن بكير، والليث، وابن لهيعة انتهى.
له عنه ﵇.
وعن: عُمر، وعثمان، وعلى، ومعاذ، وأبي عُبيدة، وأبي ذر، وأبي موسى، وأبي مالك الأشعريين، وجماعة.
وعنه: أبو سلام - بتشديد اللام - الأسود، وشهر بن حوشب، ورجاء بن حيوة، ومكحول، وخلق.
قال ابن سعد: بعثه عُمر إلى الشام يفقه الناس ولقى معاذ بن جبل، وأبوه غنم بن سعد له صحبة هاجر مع أبي موسى.
قال أبو زرعة الدمشقى: ناظرت دحيما - يعني: عبد الرحمن بن إبراهيم الحافظ - قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله ﷺ ولو لم تره من المتقدمين منهم الصنابحى، وابن غنم، قال: ابن غنم هو رجل من أهل الشام وذكره غير واحد في كبار التابعين.
وقال ابن يونس في "تاريخه": عبد الرحمن بن غنم بن سعد بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عذر بن وائل الأشعري قدم على النبي ﷺ في السفينة وقدم مصر مع مروان سنه (٦٥) وقد ذكرت لك كلام ابن منده عن الليث وغيره في ذلك وقدمت كلام ابن عبد البر وفيه ما لم أذكره أنه عاتب أبا الدرداء وأبا هريرة بحمص إذ انصرفا من عند علىّ رسولين لمعاوية قال: أي مدخل لمعاوية في الشورى وهو من الطلقاء وذكر الحديث وهو في "الاستيعاب" وقد تعقب [هذا] (*) الذهبي في "تذهيبه" هذا الكلام فقال: بل ضعيف هكذا أورده ابن عبد البر بلا إسناد وهو منكر من القول لأن أبا الدرداء كان قد مات وابن غنم يصغر أن يعترض مثل أبي الدرداء وما كان ليغض من معاوية وهو في سلطانه.
قال خليفة وغيره: مات سنة (٧٨).
[٣٩٨٦/ ٣٦٩٣٠] (خ س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنادة العُتقى -