وقد قدمت من كلام "التذهيب" والظاهر أنه في أصله أن أمة قريبة. ورأيت في حاشية بخط منكر أنه قاله ابن أبي خيثمة عن أبي مصعب ولكن مثل هذا ليس [] فيه تعرف.
وقد تقدم في كلام مغلطاي عن خليفة أنها أسماء والله أعلم.
[٣٩٨٨/ ٣٩٣٢] (س ق) عبد الرحمن بن أبى قراد الأنصارى، ويقال السلمي.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن السلمى من الأنصار إجماعًا انتهى.
وهذا إنما يرد عليه إلا إذا كان السَّلَمى - بفتح السين واللام أو بفتحها وكسر اللام، وإلا إذا كان بضم السين وفتح اللام - فلا يراد وكان من عادة مغلطاى في الرد أن يقول: كذا وجدته بخط المهندس وقد صحح عليه وهذا لم يقله هنا والله أعلم.
قال ابن عبد البر: الأسلمى انتهى وهذا مباين الأنصارى ولكن قال في الكنى: أبو قراد السلمي له صحبة كذا هو مجود بالقلم في نسخة غاية في الصحة من "استيعابه" بضم السين وهذا أيضًا مباين للأنصارى وقد يكون أنصاريًا صليبة وأسلمى أو سُلمى بالحلف فيصح.
يعرف عبد الرحمن بابن الفاكه له صحبة.
روى عن: النبي ﷺ حديثًا في آداب الوضوء أنه ﵇ كان إذا أراد حاجته أبعد.
وحديثًا آخر في الوضوء، وله أحاديث. يعد في أهل الحجاز انتهى
روى عنه: الحارث بن فضيل، وعُمارة بن خزيمة.
[٣٩٨٩/ ٣٩٣٣] (س ق) عبد الرحمن بن قُرط.
عن: حذيفة
وعنه: حُميد بن هلال كنت أسأل عن الشر وقد اختلف فيه على حُميد.
ذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه حُميد بن هلال انتهى.
يعنى: فهو مجهول؛ لأنَّه لم يرو عنه عدلان ومجهول العين ضعيف.