ابن معين يقول: هذا موضوع، فلعل الخفاف دلسه فأتى بلفظ: "عن" .. ثم ذكر الذهبي الحديث بإسنادٍ له، والظاهر أنه من تاريخ الخطيب البغدادى ثم عقبه، فقال: قلت: ما في الدعاء أنهم يكونون خلفاء بل يخلفون آباءهم .. إلى آخر كلامه النهى.
وقال الخطيب: كان يُدلسُ. قال يحيى بن أبي طالب: سمعنا منه فى سنة (١٩٨) إلى سنة (٢٠٤)، ومات في آخرها. وقال ابن قانع: مات سنة (٤)، ويقال: سنة (٢٠٦).
[٤٢٦٩/ ٣٦٠٦] (ق - فيما قيل) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر - بفتح الجيم، وإسكان الموحدة -.
عن: أبيه، وعطاء. وعنه: إسماعيل بن عياش، وعبد الوهاب الثقفى، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الرزاق، وجماعة.
كذبه سفيان الثورى. وقال أحمد، وابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، روى له ابن ماجه. قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته، انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: روى ابن أبي مريم عن يحيى قال: ليس بشيء، يكتب حديثه. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشيء، ضعيف.
وقال (خ): قال وكيع: يقولون: لم يسمع من أبيه … وذكر كلام ابن عدى. ذكر له حديثين أحدهما في: ﴿وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، قال ابن عباس: أبو بكر، وعُمر.
والثاني: عن ابن عُمر موقوفاً عليه: [دخول البيت في الحسنات] (*)، والخروج منه خروج من السيئات".
[٤٢٧٠/ ٣٦٠٧] (د س) عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطى - بفتح الحاء، ثم واو ساكنة، ثم طاء مهملتين، ثم ياء النسبة - الجبلى - بفتح الجيم، والموحدة من جبلة من الساحل، أبو محمد الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: إسماعيل بن عياش، وعبد العزيز الدراوردى، وشعيب بن إسحاق، وسعيد بن سالم القداح، وطائفة.