[صلابته] (*) كان يتعدى طورَهُ، مات بعد سنة (٢٤٤). وفي "التهذيب"، و"الكاشف" عن أبي الدحداح: في مستهل ذي القعدة سنة (٢٥٩). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فقال: الثقة الحافظ، أحد أئمة الجرح والتعديل، قال ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق، كما قال فيه الجوزجاني: كان مائلًا عن الحق، ولم يكن يكذبُ الجوزجاني. كان مقيمًا بدمشق يحدث على المنبر، فذكر ما ذكرته عنه أعلاه، إلى أن قال: وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على عليٍّ ﵁. فقوله في إسماعيل: (مائلًا عن الحق) يريد به ما عليه الكوفيون من التشيع، ثم قال الذهبي: (قلت): كان النَّصْبُ مذهبًا لأهل دمشق في وقتٍ، كما كان الرفض مذهبًا لهم في وقت، وهو في دولة بني عُبيد، ثم عُدم - ولله الحمد - النصبُ، وبقي الرفض خفيًا خاملًا. انتهى.
[٢٨١] (تمييز) إبراهيم بن يعقوب.
شيخ لابن عدي متهم بالكذب تالف (¬١).
[٢٨٢/ ٢٦٩] (خ م د ت س) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السَّبِيْعيُّ.
عن: أبيه، وجده.
وعنه: إسحاق بن منصور السَّلُولي، وشريح بن مسلمة، وأبو كُريب، وجماعة.
قال عباس: عن ابن معين: ليس بشيء. وقال (س): ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: ضعيف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان".
[وذكر ما ذكرته من توثيق ابن حبان له] (¬٢)، وزاد: وقال أبو داود: ضعيف،
قيل: توفي سنة (١٩٨).
• تنبيه: قال أبو نعيم: لم يسمع إبراهيم من أبيه شيئًا. انتهى.
وروايته عن أبيه في "الصحيح" (**)، فقد رأيتها في مناقب عبد الله بن مسعود في (خ)، وروايته عن جده في "الصحيح" أيضًا.
[٢٨٣/ ٢٧١] (س) إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الباهلي البلخي الماكياني، الفقيه صاحبُ الرأي.
عن: أبي يوسف القاضي، وحماد بن زيد، وشريك، ومالك حديثًا واحدًا، وطائفة.
وعنه: (س)، ومحمد بن كَرَّام المبتدع - وكَرَّام مثقل مفتوح الكاف، كذا قيده ابن ماكولا، وابن