وعنه (م)، وأبو حاتم الرازي، ومطين، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ، وقال: مات سنة (٢٢٨) انتهى. وفى "التذهيب"، والظاهر أنه تبع لأصله. قيل: مات سنة (٢٢٩).
[٤٤١٦/ ٣٧٤٨] (ت) عبيد سَنُوطا - بسين مفتوحة، ثم نون ساكنة، ثم واو، ثم طاء مهملتين مقصور، والسنوط والسنوطا والسناط من لا يحثه له أصلًا، قاله الجوهري غير مقصور، وسيأتي من كلام ابن حبان أنه فارسي.
وقيل: عُبيد بن سَنُوطا أبو الوليد المدني.
عن: خولة بنت قيس.
وعنه: سعيد المقبري، وعُمر بن كثير بن أفلح.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: عبيد سنوطا، وسنوطا اسم فارسي، روى عنه سعيد المقبري، والليث بن سعد. وذكره أحمد العجلي، فقال: تابعي مدني ثقة. وقال (ت) عقيب إخراج حديثه: حسن صحيح.
[٤٤١٧/ ٣٧٥٠] (د س) عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
عن: عبد الله بن السائب.
وعنه: ابنه يحيى بن عُبيد.
في "ثقات ابن حبان"، ولم يذكر عنه راويًا (بالظن). وذكره في "الميزان"، فقال: ما روى عنه سوى ابنه يحيى، شيخ لابن جريج، انتهى.
[٤٤١٨] (س - فيما قيل وهو غلط) عبيد.
عند النسائي من حديث ابن علية عن الجُريري، عن ابن بريدة أن رجلًا من الصحابة يقال له عبيد قال أن النبي ﷺ، كان ينهى عن كثير من الإرفاه. ورواه أبو داود من حديث يزيد بن هارون عن الجُريري، عن ابن بريدة أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ رحل إلى فضالة بن عُبيد وهو بمصر. . . فذكر قصة فيها "فما لي أراك شعثًا. . ." فذكره. وهو الصواب، وفضالة هو الصحابي وهو الذي حدث بالحديث.
والإرفاهُ - بكسر الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم فاء، ثم هاء لا تاء - وهو كثرة التزهي والتنعم، وقيل: التوسع في المطعم والشرب وهو من الرفه ورد الإبل وذلك أن ترد الماء متى شاءت. أراد ترك التنعم والدعة ولين العيش، لأنه من زي العجم وأرباب الدنيا والله أعلم.