روى عن: معروف الخياط - والظاهر أنه بالخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت -، وشهاب بن خراش - بالخاء المعجمة -، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، وطائفة.
وعنه: (س)، وأحمد بن أنس بن مالك، وابن قتيبة العسقلاني، والباغندي، ومحمد بن المعافى الصيداوي، وآخرون.
قال (س): لا بأس به.
وقال عمرو بن دُحيم وغيره: مات في ربيع الآخر سنة (٢٤٤).
[٥٢٦٠] (تمييز) عمران بن خالد الخزاعي.
عن: ابن سيرين.
ذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ثم ذكر في ترجمته حديثًا وهو عن سلمان مرفوعًا: "من دخل على أخيه المسلم فألقي له وسادة إكرامًا له لم يتفرقا حتى يُغفر لهما ذنوبهما".
قال: وهذا خبر ساقط. انتهى.
[٥٢٦١] (تمييز) عمران بن خالد بن طليق.
عن: عمران بن حصين الخزاعي، عن آبائه حديث: "النظر إلى على عبادة".
رواه عنه يعقوب الفسوي.
قال في "الميزان": وهذا باطل في نقدي انتهى.
[٥٢٦٢/ ٤٤٨٩] (٤) عمران بن داود القطان أبو العوام العمي البصري، أحد علمائها.
عن: الحسن، وابن سيرين، وبكر المزني، وقتادة، وأبي جمرة - بالجيم - والمراد: الضبعي -، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو علي الحنفي، وعمرو بن مرزوق، وآخرون.
قال يزيد بن زريع: كان حروريًا يرى السيف.
وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.
وقال ابن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: أفتى أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء.