الواقعة بمدة ويدل عليه قول (خ) في "تاريخه الأوسط": أن الحجاج قتله سنة (٨٣) وفي قول المزي أيضًا.
قال خليفة: (هو من ولد حدّ) كذا ضبطه المهندس وجوده على الدال الثانية شدة وفي الحاشية (جلد) يعني: نسخة، فيه أيضًا نظر؛ لأن خليفة لم يقله ولا يرضى به مؤرخ ولا نَسّاب والذي في كتاب خليفة (جُلَى) كذا هو بخط أبي الوليد بن الفرضي مجودًا في "تاريخ خليفة" بجيم مضمومة ولام مفتوحة بعدها ياء مشددة وكذا ضبطه أيضًا أبو محمد الرشاطي ومن خطه مجودًا أنقل. وكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره انتهى.
وقد راجعتُ "الإكمال" لابن ماكولا فرأيته قال: (جُلّى) - بضم الجيم وإمالة اللام المشددة فهو: جُلّى بن أحمسي بن ضُبيعة بن ربيعة بن نزار من ولده جماعة من رواة العلم، والشعراء، والفرسان انتهى.
وهذا مخالف لما قال مغلطاي عن ابن ماكولا انتهى.
في "ثقات ابن حبان" ترتيب شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي: عمران بن عاصم كذا قال وبعده رتب عمران بن عبد الله بن طلحة وغيره ثم قال في عمران بن عصام ما لفظه: تقدم في عمران بن عاصم كان على قضاء البصرة ولأبيه صحبة وكان مع ابن الأشعث فلما على الحجاج علي بن الأشعث أمر عمران بن عاصم فضرب عنقه صبرا وذلك في يوم الزاوية انتهى.
فهذا موافق لما نقله المزي لكن الشأن في صحة ذلك عن ابن حبان من حيث الكتابة وعمل شيخنا والله أعلم.
[٥٢٧١/ ٤٤٩٧] (م) عمران بن أبي عطاء الواسطي، أبو حمزة - بالحاء والزاي - القصاب - بياع القصب - مولى بن أسد.
عن: أبيه، ومحمد بن الحنفية، وابن عباس وغيرهم.
وعنه: يونس بن عُبيد، وسفيان، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة.
قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم، والنسائي وغيرهما: ليس بقوي.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: وقد وثق، وقال أبو زرعة: لين. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال أحمد: قد روى عنه سعيد، وهشيم، وأبو عوانة وهو صالح الحديث. وقال أبو حاتم والنسائي، فذكر ما ذكرته عنهما وعن غيرهما. وقال (د) فذكر ما ذكرته بزيادة: وهو ضعيف.