وقال أبو عُبيد الآجرى قلت لأبي داود: كان أبو نعيم حافظًا؟ قال: جدًّا.
وقال يعقوب الفسوي: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان.
وقال أبو حاتم: كان يحفظ حديث الثورى ومسعر حفظًا كان يحرز حديث الثورى ثلاثة آلاف وخمس مائة حديث. وحديث مسعر نحو خمس مائة ويأتى بحديث الثورى على لفظ واحد لا يغير وكان ثقة حافظًا متقنًا.
وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم قاما لله بأمر لم يقم به أحدٌ أو كبيرُ أحد مثل ما قاما به عفان، وأبو نعيم - يعني في المحنة - قال أحمد بن ملاعب: حدثني ثقة قال: قال أبو نعيم: ما كتبت على الحفظة أني سببت معاوية.
قال بشر بن عبد الواحد رأيت أبا نُعيم في النوم فقلت: ما فعل الله بك - يعنى: فيما كان يأخذ على الحديث - قال: نظر القاضي في أمرى فوجدنى ذا عيال فعفا عنى.
وقال على بن خشرم سمعت أبا نعيم يقول: تلومونني على الأخذ وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مولدهُ سنة (١٣٠) ومات في آخر يوم من شعبان سنة (١٨) أو (٢١٩) وهو أصغر من وكيع بسنة وكان أتقن أهل زمانه. وقال أحمد العجلى: كوفي ثقة ثبت في الحديث.
وذكره في "الميزان" فقال: حافظ حجة إلا إنه يتشيع من غير غلو ولا شب.
قال ابن الجنيد الختلى سمعت ابن معين يقول: كان أبو نعيم إذا ذكر إنسانًا فقال: هو جيد وأثنى عليه فهو شيعي وإذا قال: كان فلان مرجئًا فاعلم أنه صاحب سنة لا بأس به.
تعقب هذا الذهبي في "ميزانه" فقال: قلت: هذا قول دال على أن يحيى كان يميل إلى الإرجاء وهو خير من القدر بكثير. انتهى.
وفى فهمى أنا وقفة في فهم هذا الكلام من قول يحيى وينبغي أن يتأمل.
قال المزي: قال أحمد بن ملاعب والكُديمى يقول: سمعت أبا نُعيم يقول: ولدت سنة (١٣٠).
وقال يعقوب بن شيبة: مات بالكوفة لانسلاخ شعبان سنة (٢١٩).
قال حنبل وجماعة: مات في السنة.
زاد بعضهم: في رمضان، وقال بعضهم: سنة (١٨) ﵀.
* تنبيه: مسألة: أخذ الأُجرة على التحديث يأتى في ترجمة هشام بن عمار إن شاء الله تعالى وقد ذكر منها في ترجمة على بن عبد العزيز البغوي أيضًا.