وهو ظاهر التشيع ولهذا قال فيه الجوزجاني: زائغ غير ثقة. وقال أحمد بن حنبل: خشبي مفرط. انتهى. وقد تقدم ذلك. والخشبي - بفتح الخاء والشين المعجمتين ثم موحدة، ثم ياء النسبة نسبة إلى الخشبية وهم قوم من الجهمية.
• فليت ويقال أفلت: تقدم.
[٥٥٦١/ ٤٧٧٤] (س) فُلْفُلة بن عبد الله الجعفي.
عن: عبد الله بن مسعود، وحذيفة، وغيرهما.
وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعَمرو بن مرة، والقاسم بن حسان العامري، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.
[٥٥٦٢/ ٤٧٧٥] (ع) فُليح بن سليمان بن أبي المغيرة.
رافع بن جُبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر وذلك أن أسلم هو ابن أقصى بطن من خزاعة ولهذا؛ قال ابن حبان فليح بن سليمان الخزاعي الأسلمي وعلى هذا جماعة النسابين انتهى.
والمزي تبع صاحب "الكمال" في ذلك.
أبو يحيى المدني أحد أئمة العلم، مولى آل زيد بن الخطاب العدوي.
اسم فليح: عبد الملك.
عن: سعيد بن الحارث، وضمرة بن سعد المازني، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعباس بن سهل بن سعد، ونافع، ونعيم المجمر - بإسكان الجيم، وكسر الميم، ويقال بفتحها وكسر الميم المشددة - والزهري، وهلال بن أبي ميمونة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وأبى طوالة - بفتح الطاء وضمها - وربيعة الرأي، وطائفة كبيرة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، وابنه محمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وأبو الربيع الزهراني، وسعيد بن منصور، ومحمد بن سنان العَوَقي - بفتح العين المهملة، والواو وبالقاف -، والمعافى بن سليمان الرسغي، وخلق.
قال ابن معين: ليس بقوي ولا يحتج به وهو دون الدراوردي.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
كان أبو كامل مضفر بن مدرك يتكلم فيه، وقال النسائي: ضعيف.