قال ابن أبي حاتم: كثير بن السَّائب عن محمود بن لبيد وعنه هشام بن عروة وابن إسحاق. قال ابن حبان في "الثقات": كثير بن السَّائب عن محمود بن لبيد وعنه عروة بن الزبير وعمارة بن خزيمة. قال المؤلف: يعنى المزى فيما أظن: لعل الثلاثة رجل واحد. ذكر الذهبي في "ميزانه" ما لفظه: كثير بن السَّائب فقال: تابعي، حجازي، تفرد عنه عمارة بن خزيمة، لا يتحقق من ذا انتهى.
وقد رأيت ما ذكر عن ابن حبان في "ثقاته" وكذا ابن أبي حاتم فى "الجرح والتعديل" ووقع في "التذهيب" في نسخة عندى ما لفظه. وقال: ابن حبان في ثقاته: كثير بن السَّائب عن أنس وعنه محمد بن عمرو بن علقمة انتهى. وما ذكرته أولًا هو الذي رأيته في "ثقات ابن حبان" وأعلمه.
[٥٧١٧/ ٤٩٤٣] (ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن سليم -بضم السين وفتح اللام- الضبي، أبو سلمة المدائنى لا الأُبلى -بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام-.
عن: أنس والحسن والضحاك بن مزاحم.
وعنه: أبو تميلة -بضم المثناة تحت (¬١) - يحيى بن واضح وأبو عامر العقدى وأبو صالح كاتب الليث وأحمد بن يونس ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب وجماعة.
قال ابن المدينى وابن معين: ضعيف وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان في "الثقات": كثير بن سليم -وفى ترتيب الثقات: سليمان ولعله من غلط الناقل أو الناسخ، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه أبو تميلة وقال في "الضعفاء": كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبد الله، يروى عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه وتابعه على أنهما واحد الدارقطني وفرق بينهما أبو حاتم وجماعة، فأما كثير بن عبد الله الأبلى أبو هاشم الشامي -بالشين المعجمة- الناجي -بالنون- مولى بنى شامة بن لؤى ويقال الأنسى بسكناه قرية أنس بن مالك وترك واسط يروى عن أنس والحسن. وعنه قتيبة وبِشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن الوليد الكندى وابن أبى الشوارب وإبراهيم بن عبد الله الهروى وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو إبراهيم الترجماني.
قال (خ): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: شبه المتروك، ضعيف الحديث جدًا. وقال (س): متروك. ذكر الذهبي في "ميزانه" كثير بن سليم الضبي البصرى المدائني أبو سلمة عن أنس والضحاك وعنه أبو صالح كاتب الليث إلى أن قال: ضعفه ابن المدينى وأبو حاتم وقال (س): متروك وقال أبو زرعة: واهٍ وقد وهم ابن حبان فقال: هذا هو كثير بن عبد الله من أهل الأُبلة وليس