وذكره فى "الميزان" فقال: كعب عن أبى هريرة هو أبو عامر شيخ مدنى مجهول تفرد عنه ليث ابن أبي سُليم. إنتهى.
وقد قال (ت) في "جامعه" بعد إخراج حديث في "المناقب": وكعب ليس معروف ولا يعلم أحدًا يروى عنه غير ليث بن سليم.
[٥٧٥٤/ ٤٩٨٥]- (م س) كلثوم بن جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة ثم راء- بصرى.
عن: ابن الزبير وأنس وأبى الغادية الجهني وسعيد بن جبير وأبي الطفيل وغيرهم.
وعنه: ابنه ربيعة بن كلثوم وابن عون وجَرير بن حازم والحمّادان وعبد الوارث وجماعة. وثقه أحمد وابن معين وغيرهما. وقال (س): ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: يروى المراسيل، روى عنه ابن عون: مات سنة (١٣٠). وفى "ثقات" العجلى فى نسخة غير مصحفة: كلثوم بن حيوة ثقة، والظاهر أنها مصحفة وإنما صوابه (حَبر) والله أعلم.
وقد ذكر كلثوم بن حيوة هذا فى "الميزان" فقال: قال س: ليس بالقوى وذكر ما قاله فيه أحمد وابن معين إلى أن قال الحاكم في "مستدركه": حدَّثنا الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهيب بن جرير ثنا أبي عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذريته نثرهم بين يديه كالدر ثم كلمهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا .. الآيتين. وساق الحاكم نحوه من مسند عمر مرفوعًا انتهى. والله أعلم. سكت عليه الذهبي في تلخيصه في ذكر آدم في الأنبياء.
[٥٧٥٥/ ٤٩٨٦]- (ق) كلثوم بن جوشن القشيرى الرقى.
عن: الحسن البصرى وأيوب وثابت وجماعة.
وعنه: عبد الله بن عَمرو الرقى وعمرو بن عثمان الكلابي وكثير بن هشام وجماعة.
قال أبو داود: منكر الحديث وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" فقال: وثقه (خ) وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ضعيف. وذكر كلام أبى داود وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به. انتهى. فتناقض ابن حبان وذلك لأني قد رأيته فى "ثقاته" وكذا نقله غيرى عنه.