ورأيت ابن حبان ذكره في "الثقات" وهو يشهد لما قاله مغلطاى أيضًا ولفظه: محمد بن الحسن الأسدى، التل، يغرب انتهى.
يشده أيضًا من كلام ابن عدى قال في "الميزان": قال ابن عدى: حدث عن محمد الملقب بالتل ولم أر بحديثه بأسًا.
عن: أبان بن عبد الله البجلي، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن سلمة، والثورى، وشيبان النحوى، وشريك، وخلق.
وعنه: ابناه: عُمر، وجعفر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وداود بن عَمرو الضبي، وجماعة.
قال ابن معين: شيخ.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أبو داود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب الفسوي: ضعيف. وقال العُقيلي: لا يُتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له أفراد، ولم أر بحديثه بأسًا.
وذكره أحمد العجلى في "ثقاته" فقال: محمد بن الحسن الأسدى كوفى لا بأس به انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم: شيخ، وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.
وذكر كلام أبي داود، وكلام الفسوي.
ثم ذكر عنه حديثًا عن عبد الله بن الزبير مرفوعًا: "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابًا منهم مسيلمة، والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب: بني أمية، وبنى حنيفة، وثقيف" قال الذهبي: قلتُ: من عند قوله "منهم مسيلمة" لعله من قول الراوى.
قال: ومن مناكيره … فذكر حديثًا عن علي مرفوعًا: (*) "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السموات والأرض" أخرجه الحاكم، وصححه وفيه انقطاع انتهى.
وذلك؛ لأنه عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده؛ لأن جعفرًا هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. فعلى بن الحسين هو زين العابدين لم يدرك عليًا … بينهما.
وبيانه: أن زين العابدين ولد سنة ..... وقيل غير ذلك. وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في "تلخيص المستدرك" وعقبه بقوله: صحيح ....
وقال ابن عدي: حدث عن محمد الملقب بالتل الثقات لم أر بحديثه بأسًا انتهى.
قال: (خ): مات سنة (٢٠٠) أو نحوها.